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五一道南書院靜修感懷

时间:2019-07-18 09:16:14| 作者:

尊敬的張老師:

黃博士、美秀姐:

您們好!這次五一禅修收獲很大,感觸良多,非常感謝您們舉辦這麽好的禅修課,讓我們明白了很多人生道理,希望今後多舉行類似的課程,普度大衆!祝

心無挂礙、身體健康、吉祥如意!

    郭偉革

附:學習心得報告一份,請指正,謝謝!

为道最美,尚德至真 ——五一道南書院靜修感懷

“爲道最美,尚德至真”是我這次五一節到道南書院參加靜修後發出的由衷贊歎!我爲能參加這次殊勝的盛會,爲能認識學貫古今、集東西方文化于一身而超越東西方文化的大禅師——張尚德教授而感到由衷的高興、由衷的欣慰、由衷的自豪。

一、慈悲濟世,高山仰止

我們所處的時代,現代科技的發達雖帶給人們諸多便利和短暫的快樂,但資源的過度開采、行政權力的濫用、物欲橫流的錯誤觀念所導致的“全世界沒有一個地方有正確的人生觀”(張老師語)等不良現象的影響,人們普遍追求的是物質的享受和感官的快樂,貪、嗔、癡、慢、疑、邪見橫行世界,並主導著世界,致使主流社會、主流思潮盡是背道而馳。最危險的是主流思潮正將地球和人類引向滅頂之災而乏人問津。所幸的是人類社會在每次處于危險的邊緣時,總有諸佛菩薩應世,力挽狂瀾、撥亂反正,爲人們指明正確的方向。南公上師與張老師就是在我們這個苦難深重和迷茫的時代誕生的傑出人物。他們都出生于中華民族最黑暗最慘痛的時代,都經曆了無數的天災人禍的打擊,難行能行,難忍能忍,難證能證,最終成爲學富五車、于儒釋道及諸子百家和西方文化均有精湛造詣、于佛法的修證更達到不可思議境界的大善知識。

更加令人感動的是,他們都已到耄耋之年,仍然時時刻刻爲國家的統一、民族的振興、中國文化的複興和中國與世界文明的改革開放以及全世界精華文化的整合等偉大工程殚精竭慮、廢寢忘食、日以繼夜忘我地工作;他們經常著書立說並建立學堂書院,悲智雙運,傾盡心力培養時代精英。他們的成就與貢獻,舉世聞名;他們的執著精神,感人至深;他們的所作所爲,均以超越自我,達到將自己完完全全交給無量衆生、交給這個時代的至高境界;他們是至真至善至美的化身,是我輩的真正皈依處。同時,他們的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的精神和“爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平”的大丈夫氣概,更是值得我輩及萬民的敬仰!

二、走進道南,天人感應

道南書院位于湘潭縣梅林橋鎮,是張老師利用自家老宅地投資興建的,2008年建成並投入使用。我一開始不明白張老師爲什麽選擇這麽偏僻的農村建書院,後來才知道這裏頭有甚深禅意。

湘潭及周邊百裏的範圍內,出現過的大人物非常多,如毛澤東、劉少奇、彭德懷、任弼時、楊得志、王震、肖勁光、羅榮桓、胡耀邦、朱镕基,還有曾國潘、左宗棠、譚嗣同、黃興、王闿運(儒學宗師)、楊度(文學宗匠)、齊白石,還有宋楚瑜、馬英九等等舉世聞名的人物;還更出現過象八指頭陀、虛雲法師等四十名以上的大禅師。方寸之地,群星荟萃,人才輩出,物華天寶,人傑地靈,這應是張老師在此地設立書院的一個原因;更重要的是,在農村腹地禅修,能讓人遠離城市的汙染與喧嘩,回歸大自然,返璞歸真,更能與天地打成一片,更能放下一切萬緣,更能契入真如實相,這應是張老師在此地設立書院的更深層原因。

我與廣州的道友一行四人于4月30日下午到達書院,安排好住宿後便到周邊散步,暫時遠離繁華都市,回到接近童年生活過的環境,有說不出的親切感。這裏到處可見綠油油的莊稼和綠樹成蔭的小山丘,到處可見精工細作的農夫,低空歌唱的小鳥,成群結隊嬉戲的小雞、小狗;這裏空氣特別清新,路邊的小花還時時送來陣陣的清香,小溪的流水更不時送來清脆的音聲,真是一幅幅世外桃源的優美畫圖。置身其中,你會感受:鳥聲、蛙聲、雞犬之聲聲聲入耳,山色、水色、田園之色色色歸真;置身其中,你會心曠神怡、寵辱皆忘,進而感歎:只有自然是真的、是善的、是美的,也是最和諧的;還有,置身其中,如果你運氣夠好,或許你會在欣賞野地的郁郁黃花、山間的青青翠竹時,不知不覺與般若法身合爲一體。

哎,天不作美,當我們正品味著大自然的純真靜美時,突如其來刮起了大風,頓時烏雲四起,我們只好趕緊跑回書院,剛進書院,狂風大雨一齊襲來,奇怪的是烏雲只在四周,天的中間基本是明亮的,這一現象以前很少見,莫非這裏頭有什麽禅機?

三、波瀾壯闊,妙趣橫生

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果然不出所料,這是一場波瀾壯闊、跌宕起伏、別開生面又不同凡響的禅修課,短短七天的課程,讓我們的內心掀起巨大的波瀾,讓我們的身心受到疾風驟雨式的洗禮,讓我們明白昨天那場莫名其妙的風雨的天意,那不是提醒我們趕緊下狠心將自己洗刷幹淨嗎?而四周烏雲、天中明亮則更是提醒我們:不管你周圍任何黑暗,心中的聖火不能熄滅;不管身邊的汙泥多厚重,心中的蓮花要永遠綻放;不管貪嗔癡三毒如何凶猛,心中的慧光始終普照十方!

這次課程是圍繞大般若經的核心——心經展開的,張老師這次講課主要有如下特點:

1、

立意高遠,比肩佛陀

張老師一上課就送我們四句話:“讀書志在聖賢,生活心存家國,人生背負苦痛,歸命大化宇宙”。這四句話已包含了所有的佛法,與佛陀的說法無二無別。“讀書志在聖賢”就是向往聖先賢學習、看齊,就是諸惡莫作,就是衆善奉行,就是自淨其意;“生活心存家國”

就是大慈大悲,就是“佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如求兔角”;

“人生背負苦痛”就是忍辱菠蘿蜜,就是救苦救難,就是觀世音菩薩;“歸命大化宇宙”就是般若菠蘿蜜,就是明心見性,就是本來清淨,就是與宇宙合一,就是一真法界,就是大般若經,就是心經。所以,如果真明白這四句話,你就會見同老師,見同佛陀。如果真明白這四句話,你就可以畢業了,無須再聽老師講課,因爲老師的課程都是圍繞這四句話展開的。這四句話很值得大家好好體味、好好參究。

2、

條理清晰,邏輯嚴密

張老師不愧唯識學、西方邏輯學和哲學高手,講課條理極爲清晰,邏輯極爲嚴密,雖然天南地北、古今中外什麽都講,但都圍繞如何修證佛法這一中心內容,方法上則先讓人悟後起修,程序上則從發菩提心、忏悔業障開始,接著修三十七道品、十六特勝,明白十魔、唯識次第,證入菩薩五十二位以至成佛等,這些張老師都分別進行了精彩的開示,在短短的時間內能將整個成佛的系統完整嚴密地展示在我們面前,豈是等閑之輩?

3、

直指人心,重點突出

張老師第一節課就將修行的兩個重點告訴我們,第一是認知自己是個騙子、是個魔,認清自己無量劫以來,由于六大根本煩惱和二十隨煩惱的支配,“天天吃鳗魚”,五毒俱全,每個人從頭到腳每個毛孔都流著肮髒的東西,裏裏外外沒有一塊幹淨的地方,“起心動念,無非是罪”,只有依靠佛法的救度才能洗淨汙垢,讓自己的身心逐步幹淨、甯靜和輕安。第二是悟後起修,在認知自己的基礎上,張老師適時傳了大法,讓大家認知自己的本來面目,本來清淨,本來無事,本來不生不滅,這是宗門的獨特之處——悟後起修,因爲“不識自心,學法無益”。請大家反複體味老師傳大法時的開示,在一呼和一吸的中間慢慢去體會,這點非常重要!

4、

雅俗共賞,三根普被

張老師四十八歲開悟,開悟後講的都是佛法,現已八十高齡,講法已達三十多年,其講法深入淺出、雅俗共賞,他最擅于把深奧難懂的佛法用通俗的語言表達出來,經常用生動的故事和幽默、笑話,令我們在忍俊不禁或哄堂大笑中明白深奧的佛理;老師的講課還有一個很大的特點,就是“活”,生動活潑,妙趣橫生,活龍活現,活脫脫,圓融融。課程的安排則動靜結合、有張有弛、有理有證,靜坐與行香結合,散步與郊遊並進,使大家都能在輕輕松松中收到極大的教益。如果你是上根利器,你立即就可接到老師的大法,頓時意解心開,與天地合一,並能發菩提心,生生世世爲衆生服務;如果你是中等根器,你能認知自我,並能生起菩提心,慢慢會走上“發心求正覺、忘己濟群生”的道路。更能接到老師的加持信息,諸如見到光、接到氣等等;如果你是下等根器,你也能基本認知自己是騙子和自私自利的一面,並能想方設法盡量改變自己、多一點關注他人,也能在不知不覺中接到老師的加持,身心得到意想不到的改變。

5、

氣勢如虹,跌宕起伏

張老師真是大氣魄,講課聲音洪亮,氣場強大,讓人時常有氣勢如虹、氣吞山河的感覺。雖然身在小小的禅堂,但心常遊于萬仞。隨老師的開示,我們時而心細如絲,靜靜的聆聽螞蟻的傾訴;時而心容萬物,包涵太虛,日月之行,也在其中;時而心飄上須彌山,高高山上立;時而心潛到海中央,深深海底行。總之,老師的開示,前後無量劫,縱橫三千大千世界,讓人能在波瀾壯闊、跌宕起伏中充分體味空蒙仙境中永恒的靜美!那靜美,只要一刻體味到,便會終生難忘!

6、

微妙殊勝,超然給力

這次參加靜修班約有五十人,主要是青壯年人且文化程度較高,這些人大多是社會的中堅,工作也比較忙,若非老師講課殊勝、給力,誰願意一而再、再而三放下手裏的工作跑到偏僻的書院受苦挨磨呢?聽過老師課程的人,大多有微妙殊勝的體驗:有的聽到老師念誦的佛號、咒語,全身毛孔張開,汗毛直豎,快樂輕安;有的淚如泉湧,悲欣交集;有的氣脈通暢;有的見到慧光;有的當場定住了;有的還當場被強氣流擊倒;甚至有的還見到佛菩薩放光。老師的加持力真是不可思議!這些雖然不是十分重要,也許只是老師慈悲送一顆糖給大家嘗一嘗而已,但對調動大家的積極性和增強自信心還是有極大幫助的。

四、覺海慈舟,即爲是塔

本人三尺微命,一個草包,先天不足,後天失調。年少時雖有志于學,然福德智慧不足,需要不多,想要太多,且未有機緣得遇明師,糊裏糊塗,蹉跎歲月,至今雖年過不惑,而無所不惑。既無能立德,又不能立功,更不能立言,于國于家于社會,沒有半點建樹。且皮厚心黑,五毒俱全,剛強難化,本無臉面苟延于斯世,所幸宿世尚有半點善根福德因緣,在未及歲暮之年而能得遇明師點化,可謂喜從天降,人生從此方現生機。這次課程,收獲頗豐,如:第一次念心經咒時感應強烈,五髒六腑全部震動,淚如泉湧,對衆生生起強烈的悲心,似乎明白菩薩度生的情懷;第一次聽到老師講“生生世世把自己交給衆生是最大的禅定、且是唯一的禅定”時,心頭大震,內心油然燃起了“生生世世誠心誠意爲衆生服務”的星星之火,感到好像找到人生的方向;第一次聽到“金剛經就是阿彌陀經”的開示時,忽然明白其實老師就是金剛經,老師就是阿彌陀經。所有這些感悟,都將對我的未來産生巨大而深遠的影響。

是的,在我的心目中,張老師就是金剛經,張老師所在之處,即爲是塔,皆應恭敬作禮圍繞,以諸華香而散其處!

五、遙望道南,會心一笑

五月七日早晨,精彩的課程霍然而止,到了雖依依不舍卻不得不說再見的時候,我與廣州的道友于當天下午便告別道南書院,告別超越至真至善至美的張老師,告別厲行六波羅蜜、勤修戒定慧的黃博士、秀美姐,告別諸同參道友,回到繁華、喧鬧的都市,開始踏上追求至真至善至美的新的征途!

現在,我似乎更能看到繁華背後的淡薄、喧嘩背後的甯靜;現在,我似乎更加容易被感動,時常懷著一顆感恩的心面對周圍的一切;現在,我似乎開始對張老師諸“爲往聖繼絕學”等偉大工程感興趣,希望未來能有能力爲之添磚加瓦;而且,現在,我似乎很在乎道南書院,每每想起書院時,也總會拈一支心花,朝書院那邊微笑,昨天如此,今天如此,明天也會如此……

學生:郭偉革

張尚德老師回複

 尚德讀後感:

  朗郭宇宙,

  聖偉天庭,

  己革為人。

 給:

  郭偉革

 尚德 於湘潭道南書院

 二0一一年五月十八日

附:以下問題祈請老師在百忙中予以賜教:

1、

常在河邊走,如何不濕鞋?

張老師覆:

流水悠悠,原本不回頭,

我本一起走,濕鞋掛天頭。

2、

人到中年萬事休,對世間法尚且“有想法、沒辦法”,憑什麽修證佛法?如何修證佛法?

張老師覆:

三輪三際與成佛都不可得,你不就是當下即「修」好了。正因為「當下」已修好了,所以還要回過頭歷劫去修,因為只是「當下」也。又正因為要歷劫去修,所以不要以為自己在修。還有……。

3、

“無事閑觀一片心”的“心”,指真心還是妄心?如是真心,則真心本自如如,不觀自觀,何用閑觀?如是妄心,則無事閑時還有妄心可觀嗎?

張老師覆:

「真心」、「妄心」皆了不可得。(見楞嚴、楞伽及大般若經。)

 

轉自達摩書院網站:http://www.dharma-academy.org/

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