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甘孜州甘孜理塘寺簡介_甘孜理塘寺開光_甘孜理塘寺曆史

时间:2019-07-10 13:37:11| 作者:

  理塘寺又名長青春科爾寺,位于縣城城北山坡。是三世達賴·索南嘉措于公元1580年開光建成,占地面積900多平方米,寺容僧侶4300多人,常駐800人左右,爲康區第一大格魯派(黃教)寺廟。其宏偉的建築與厚重的文化底蘊爲康區之最,被視爲"上有拉薩三大寺,下有安多塔爾寺,中有理塘長青春科爾寺",可見該寺早已聲名遠揚,名震康巴。
  寺院依山而築,高低錯落,層次分明。主體宮殿佛舍位于寺院最高處,拾級而上,給人以步步登天,極目雲外,絕塵歸神之感。佛舍內從門到內壁,從主柱到橫梁,都繪有獨具風格的壁畫,每幅畫都表現一個完整的佛教傳說。這些壁畫線條繁雜,變化多端,人物形象姿百態,栩栩如生,而且寓意深。在大殿內的禅房,設有一、二世香根靈塔,塔高三米左右,以紫銅鍍金,塔身錾有各式花紋圖案,鑲嵌有如子母綠、金剛石、珊瑚、瑪瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各種珍寶,制作工藝精湛,別具匠心。 
  寺宙每年都要舉行各種大法會,獨具特色的跳神、辯經、轉山、展大佛及酥油花會等。
  長青春科爾寺以富麗堂皇的建築,琳琅滿目的法器,千姿百態的佛像,精美絕倫的雕塑和浩瀚的藏書文獻等,成爲一座當今藏族宗教、文化、藝術的寶庫。作爲佛教信徒和旅遊觀光者來說,能目睹她的尊榮是一種極大的幸事。


  在“藏彜走廊”的廣大區域內,藏傳佛教各教派的寺廟幾乎遍及所有藏區,無論在建築規模、建築風格,還是內藏壁畫、唐卡、雕塑等,都是當地財富、藝術最爲集中的博物館。
  理塘寺又名長青春科爾寺,位于四川省甘孜藏族自治州理塘縣城北,建成于公元1580年並由第三世達賴喇嘛開光,占地面積900多平方米,僧侶4300多人,常駐800人左右,爲康區第一大格魯派(黃教)寺廟。其宏偉的建築與厚重的文化底蘊爲康區之最,被視爲“上有拉薩三大寺,下有安多塔爾寺,中有理塘長青春科爾寺”,可見該寺早已聲名遠揚,名震康巴。
  寺院依山而築,高低錯落,層次分明。主體宮殿佛舍位于寺院最高處,拾級而上,給人以步步登天,絕塵歸神之感。佛堂從殿門到內壁,從主柱到橫梁,都繪有獨具風格的精美壁畫,每幅畫都表現了一個完整的佛教傳說和故事。壁畫線條繁雜,畫法細膩,人物形象千姿百態,栩栩如生,且寓意深刻。大殿內建有一、二世香根活佛靈塔,塔高3米左右,以紫銅鍍金,塔身錾有各式花紋圖案,鑲嵌有子母綠、金剛石、珊瑚、瑪瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各種珍寶,制作工藝精湛,別具匠心。理塘寺每年都要舉行各種大法會,獨具特色的跳神、辯經、轉山、展大佛及酥油花會等。理塘寺以富麗堂皇的建築,琳琅滿目的法器,千姿百態的佛像,精美絕倫的雕塑和浩瀚的藏經文獻等,成爲一座當今藏族宗教、文化、藝術的寶庫。
  資料記載,理塘寺的修建與兩個重要人物有關,一個是雲南麗江的木氏土司,另一個是格魯派的領袖三世達賴喇嘛-索南嘉措。這還得追溯一段特殊的曆史。
  金沙江在滇西北將麗江與迪慶藏區分割于南北兩邊,南邊的麗江爲受藏文化影響很深的納西族世居之地。麗江《木氏宦譜》稱,麗江木氏土司的第一個祖先秋陽于唐高宗元年間任“三甸總管”,到了明朝,木氏土司雄霸一方。在朝廷支持下,木土司又開始向金沙江以北的藏區擴張,在征服了迪慶全境後,又將勢力伸向鹽井、芒康、巴塘、理塘和木裏等康南藏區。
  木氏土司仰慕于第三世達賴喇嘛的名氣和威望,加之受藏傳佛教格魯派的影響,想通過迎請而結爲供施的法緣關系,借助其影響力來提升自己在轄區的統治,這就與第三世達賴喇嘛想到康區傳播格魯派的意願不謀而合,于是就有了建造理塘寺的舉動。《三世達賴喇嘛傳》有記載,鐵龍年(1580),達賴喇嘛隆重歡度新年。麗江薩當傑布(木土司)征調烏拉,召集工匠,開始興建理塘寺。建成後,達賴喇嘛爲護法殿等殿堂舉行了盛大的開光典禮,並爲理塘寺賜名爲“圖丹绛欽檀傑協南貝嘉維德”(意爲佛教大慈各方殊勝寺),剃度百余人出家受比丘戒。
  就這樣,原屬于苯教寺院的理塘寺,經木土司迎請第三世達賴喇嘛後改建成爲格魯派寺院。擴建後的寺內還供奉了由麗江木土司依據蔡巴版目錄刊印的《甘珠爾》大藏經的經版,這套經版原來藏于麗江境內。1698年,固始汗之孫青海和碩特部蒙古首領達爾傑博碩克圖罕揮兵入滇,至麗江查見木增邀請紅帽活佛主持刻印的這套《甘珠爾》大藏經版,認爲木土司曾追隨噶瑪巴活佛,不應將大藏經爲佛教異端所掌握,遂下令搬遷,用騾馬馱運到了理塘寺存藏。由于此故,後人即稱這套經典爲“理塘版”或稱爲“麗江——理塘版”。從此理塘寺作爲格魯派在康南乃至康區的一個重心,其地位更加顯要,作用更加突出。
  理塘寺爲三世達賴喇嘛所創建,後來與曆世達賴喇嘛都有關系,特別是與七世達賴喇嘛的關系更爲密切。這是因爲七世達賴喇嘛即出生在理塘寺下的一個村莊,其父索南達吉曾任哲蚌寺大僧官的助手。後來大僧官被派任理塘寺管家時,索南達吉也被帶到理塘寺並管理俗人事務,遂退戒還俗,娶妻生下了七世達賴喇嘛。1720年七世達賴喇嘛在拉薩坐床後,三大寺擴招康區喇嘛,哲蚌寺等大寺已設有理塘彌村。9年後,七世達賴喇嘛路經住進理塘寺並在這裏講經說法,使理塘寺一時成爲周邊僧俗朝拜的聖地,也成爲清朝文武官員出人之所。七世達賴喇嘛住禅理塘寺期間,該寺名聲遠揚,一度成爲藏及漢、滿、蒙等朝官雲集的地方,漢藏文化在此得到交流,理塘寺與清朝官員的交往更有利于寺院的發展。
  1931年,第二世香根活佛作爲西藏十三世達賴喇嘛的代表,從西藏回到理塘後,又大興土木擴建該寺。他一方面請求西藏地方政府經濟上給予支持,另一方面到各地講經募捐。從而進一步鞏固和擴大理塘寺在康南地區的影響。
  雄偉的理塘寺坐落在縣城的最高處,金碧輝煌的寺廟群落在白雪的襯托和初春的陽光下,顯得那麽的耀眼;寺廟前,那堆得高高的刻著精美經文和佛像的瑪尼石,顯示著寺廟的曆史和地位;那些轉經的人們,用旋轉的經輪和緩慢的步履,寄托著美好願望與祈盼。

保存完好的理塘寺最古老的壁畫。

寺廟內珍藏的理塘版《甘珠爾》經書。

用金銀汁書寫的經書。

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