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中衛市鳴沙安慶寺簡介_鳴沙安慶寺開光_鳴沙安慶寺曆史

时间:2019-07-03 18:19:24| 作者:

  古鎮鳴沙、高枕牛首,藏龍臥虎,山川雄秀,位居衛甯平原之末,聚財聚物,北流黃河,四圍錦繡,西行中甯,交通便捷,物華天寶,人傑地靈,農耕發達,人文早開,佛教昌盛,曆史文化積澱渾厚,漢唐時期,已爲國家敷政立教之重點區域。

  乾隆中衛縣志載:“漢鳴沙鎮地,相傳其地沙踐之有聲,故名.

  從中甯縣東出至鳴沙30公裏,農村富庶興旺。重鎮鳴沙州白古爲地方農副字幕网资源站:皮毛、中藥材、紅枸杞、優質甘草等特色字幕网资源站的集散地。以自由經濟網絡形成的集市貿易體制久盛不衰。商賈雲集,吸引著陝、甘、甯、青、內蒙等地的商客,至今國道過鎮、四通八達,經濟更爲繁榮昌盛,成爲帶動地區經濟發展的龍頭鄉鎮。

  中國古代絲綢之路通過西部河西走廊,進入西域至中亞,鳴沙州地處金三角,爲出塞河西的交通大孔道,南出平固、東接靈吳、乃連通衛甯平原的天然立交橋,更是佛山牛首的南山門。

  佛生西域法傳東土,佛法通過輝煌的絲綢之路,東傳華夏,鳴沙安慶寺,牛首山同爲中國西部佛法的發祥地和最早的傳承地,有佛國之稱。

  明代隆慶年間,重修安慶寺永壽塔,爲古鳴沙鎮增添了人文靈秀,彙集天時、地理、人和之內涵。成爲古寺古塔彙集成趣,蘭若寶刹宏偉壯觀的佛教聖地。至今遐爾聞名。明清時期蒙藏佛教信者,紛至沓來,朝禮膜拜,多以牛羊駱駝錢物等布施寺院,曾住過喇嘛僧人。遠方宗教觀光人士,專家學者慕名而來,朝聖考察,考古旅遊。古今曆史見證,佛教的早興,促進了鳴沙的繁榮。

  安慶寺位于鳴沙鎮北側,始建無考,口碑相傳建于唐代。居鬧市曆史輝煌,近塵寰清靜幽雅,幽幽秩秩,寰區市鎮,

  寬大的寺院有一座寶塔,高十一級,名永壽塔,乃佛教浮屠的曆史遺産,塞上文明的座標。從地理位置上看,兼有鎮河塔的含義。

  明代安慶寺存有二座石碑,記載重修安慶寺和永壽塔的曆史,碑經後代損失,不知去向,但碑文幸被載入乾隆中衛縣志中。

  據乾隆中衛縣志記載:“鳴沙州重修安慶寺碑記日:若鳴沙州有安慶寺古也。臨河面山,幽幽秩秩,寰區城市之中,雖不得與牛首、雞峰爭盛,而宏深寂阒,可謂邊徼之一佛場

  也。

  弘治(公元1488年)以迨正德(公元1566年)間,太監來公先,慶定王似,續以修葺,複大其觀,益增其盛概矣。至于嘉靖四十年(公元1561年6月14日)坤道弗甯,震動

  千裏,山移谷變,寺宇傾頹。慶國主暨世殿下聞之日:“佛教實王化之裨益,胡可廢耶?今安慶寺之圮壞于此,不修則鳴沙一方之佛教將蕩墜矣,吾可恝然乎哉。"乃發藏捐祿,特降睿旨,遣承奉王勳,往董其事。勳亦竭盡心力,仰答國主盛意,夙夜勤曆,掄材饬工,先建山門佛殿、俾將將嶷嶷,瞻禮焚香有所。立鍾鼓二樓而昏晨司叩,則犟飛鯨震,號令群缁焉。至于禅堂僧舍,靡不備舉、使晦明興息,風雨罔迷,將許儀支範,可以攸宜于茲。複缭以崇垣,樹以林木,而幽邃牢密,豈不視昔愈加壯麗哉。茲寺重修,庶鳴沙州一方之佛教不廢,慶國主裨益王化之心,可以少慰矣。

  是役也,肇于嘉靖丙寅,越一歲,隆慶丁卯,勳乃報成。慶國主令應台操觚,以記其始末雲。

  中衛乾隆縣志又載:慶府重建鳴沙州安慶寺永壽塔碑記,略摘其碑文之要:明嘉靖四十年(公元1561年)六月十四修安慶寺推遲19年。先修其寺,後修其塔。重修之後的安慶寺,已經形成僧侶雲集,香火鼎盛,晨鍾暮鼓,鈴铎經聲經年可聞的空前盛況,乃規模宏大的叢林寶刹。轟動西北的著名寺院之一。白明代萬曆(公元1573年)之後,再無重要修葺之記載。

  史载:鸣沙州社学(学校)设于安庆寺,读书之声骏骏日盛,并有学田60亩,位置在红柳沟之南。越清、民国到新中国成立。1958年大跃进时期,由于特殊的政治因素,正当佛教信仰受到限制。这座古典寺院一度失去保护,逐渐拆毁。立于寺院中的明代石碑“香山牧马碑”被搬去做桥基石,重要历史文物轻易被毁。(史载:香山牧马碑在鸣沙安庆寺,明礼部精膳司主事蒯谏撰文,甯夏河东兵备道,任应征书丹、颇工秀)。

  1967年文化大革命中,安慶寺被蕩毀殆盡,連地基都挖去墊路。

  重輝安慶寺

  三中全會,政通人寰,黨的民族宗教信仰自由政策逐步落實,鳴沙地區群衆,佛教信衆彰往昭來,共同倡導重輝安慶寺,恢複地方名勝,建樹鳴沙觀瞻。1983年報政府批准于原址修建,由會首陳文,馮舉義,居士胡明香,高明願等牽日地震,山崩川決,梵宇寶塔傾圮,獨中殿大佛俨然未動,若有靈光感應。住持洪林,頗有僧行,具啓父王,發慈悲心,捐祿掄材,命官董事,善類景從,悉輸資力,越歲,金碧輝煌,殿庑宏朗,偉然改觀也。

  上述兩篇碑文摘錄,其記大同小異,明確記載了明代安慶寺經嘉靖(公元1561年)大地震之後旋既複修,曆一年修葺告竣。而永壽塔重修于萬曆8年(公元1580年)比重頭率衆募化集資,發轫建寺。地方民衆大力支持,至1984年首建大殿三間,1987年建東西陪殿各三間,完善上部建築。格局保持明清原貌,外券華麗,檐牙互啄,鬥拱交錯,刻飾花牙圖案,彩繪歆羨美觀,楹柱以全同皮包裝、牢密增輝,金光閃爍。殿內裝飾精彩,幡蓋懸空。中間敬塑本師釋迦牟尼佛,陪阿南、迦葉,右邊敬塑阿彌陀佛,左邊敬塑藥師如來佛。三佛垂慈,寶相肅穆,萬德莊嚴。大殿門額懸匾“大雄寶殿”爲趙撲初先生書法,熠熠生輝,門聯:

  風調雨順,再現佛光澤萬民

  國泰民安,重修古刹崇佛教

  東陪殿中間敬塑潮音救苦觀世音菩薩,陪善財、龍女,手拿揚枝,聞聲救苦。東邊敬塑文殊菩薩,表法智慧。西邊敬塑普賢菩薩,表法行願。門匾“慈航普渡"。三大菩薩,大慈大悲,救世間一切疾苦。西陪殿中間敬塑百子觀音,背景娃娃山,東邊敬塑藥王菩薩,西邊敬塑眼光菩薩。三大菩薩、垂慈光明、淑世善民,爲衆生造福,功德無量。門書匾額“有求必應’’。

  1991年續建東西禅堂各三間,西禅堂爲往生堂,供奉地藏王菩薩像,東禅堂爲念佛堂,內供精銅鑄刻西方三聖像,金光普照,四時念佛。

  1991年馮舉義繼任會長,高明願任寺院住持,經數年集資、興工修建天王殿三間。天王殿爲寺院的過殿,門面相通。前後出券,觚棱攢角,七彩雕檐,八片隔扇雕龍刻鳳,工藝美觀,明柱銅皮包裝,金光燦爛,天王殿造型巍峨,雄偉壯觀,殿內面南敬塑彌勒佛、神采奕奕,笑顔常開。面寺敬塑韋陀菩薩,護法肅穆。四大天王,威風凜凜,振邪佑民,止惡揚善。彌勒佛門聯:

  大肚能容,容天下難容之事

  開口便笑,笑世上可笑之人

  過殿門聯:

  鳴沙景美,沙鳴地靈,鎖扼青銅千裏秀。

  寶塔生輝,逼漢牛首,力挽黃河九曲水。

  2008年聘高级彩画师陈进德先生全盘彩绘寺院,金碧辉煌,焕然一新。    贯通中轴之前建三门式牌坊,上书“安庆寺’’三个大字。

  楹聯:

  佛光普照

  寶塔生輝

  牌坊簡法大方,靓目淡雅,磚贅圍牆上東鑲自治區人民政府置碑一面,碑文內容:

  甯夏回族自治区重点文物保护单位。

  鳴沙洲塔

  甯夏回族自治区人民委员会,一九六三年公布:

  甯夏回族自治区人民政府二零零年    立。

  西鑲中甯縣人民政府置碑一面,碑文:

  中甯縣人民政府關于鳴沙塔保護範圍的通知:

  甯政發(84)160號

  鳴沙鄉政府:

  經縣政府辦公室會議研究,同意縣文體科關于確定鳴沙塔保護範圍的報告,現將保護範圍通知如下:

  以鳴沙塔爲中心,向東延伸三十米至亞麻廠,向南延伸至長鳴公路,向西向北各延伸至黃河老岸崖頭坡腳。

  中甯縣人民政府

  一九八四年十月十八日

  安慶寺和永壽塔從此得以合法保護和對外開放。

  安慶寺逐年修建齋壇寮庫,其它房舍共13問。供過會住宿使用。

  安慶寺中軸貫通三進院落。進山門牌坊爲一進院落,越出過殿爲寺院,過月牙門爲塔院。三大院落均以園林風景爲布局,整潔清幽,松柏露翠,椿槐蔽蔭,垂柳袅袅,花木芬芳,潛懷入袖,風景優美的寺院景觀令人陶醉。

  曆史悠久的安慶寺得以重新恢複,成爲中甯縣,鳴沙鎮的優美風景區,著名旅遊景點之一。

  傳統廟會

  安慶寺传统庙会为农历7月初8日,由于安庆寺历史悠久,文化底蕴深厚,永寿塔为佛教名塔,于牛首山同为甘肃、甯夏佛教兴起地之一,加之鸣沙镇地处金三角,在政治,经

  濟,軍事交通,文化等領域的特殊區域作用,受到曆代王朝的重視,自西夏至後,敷政立教,以佛教爲優勢,教化經營帶動發展,因此古來廟會非常盛大,吸引蒙族西僧及靈洲、中甯、中衛、內蒙等地各路香客紛至沓來,朝禮觀光。廟會舉辦三天,演出大型秦腔,開展民俗文化,風情娛樂。寺院舉辦誦經念佛,忏悔祭祀等佛教活動,各滿所願,場地進行經商交易,農副字幕网资源站交流,人流如潮,熱鬧非凡。凝聚人氣,帶旺商氣,促進旅遊,充分體現了太平盛世,政通人和,國泰民安,社會和諧的升平景象。

  永壽塔

  水壽塔簡志

  永壽塔俗称鸣沙洲塔,高耸入云,黄河灯塔,乃中国古代杰出的高层建筑之一。座落于安庆寺大院中,辉煌壮丽,阅尽苍桑,历经地震。自清代康熙(公元1709年)大地震后,永寿塔复崩其半,倾颓200余年未修,引来了离奇生动的民间传说:

  相传中宁县城西舟塔寺来了一位德高望重,法力广大的老和尚住寺弘法,但当时中宁佛法从牛首山至鸣沙安庆寺非常兴盛,梵刹巍峨,浮屠高耸。老和尚认为造化不公,佛法岂能东盛西衰。便去住在鸣沙安庆寺,意欲借塔,孰,塔能借乎。一日老和尚练功,挥起月牙禅杖,一禅飞去,把永寿塔顶铲断了七层。事后很奇,被铲断的塔顶竟然惊现于中宁    一出县城西,距鸣沙洲爷里以外的舟塔上空,彩虹缭绕,云蒸霞蔚,非常壮丽。百姓观之日:此乃鸣沙塔之塔顶也,认为塔影落此,必为风水吉地,于是发愿迅速于此地建塔,很快建起了一座七级宝塔,命名“舟塔”。从此村庄称名为舟塔村,后又建地方寺院为舟塔寺。形成东有鸣沙塔,西有舟塔的对峙景观,两塔远尔相射,控引天地,风调雨顺,气象万千。为中宁增添风雅大观,平原秀色。

  永壽塔历史简介

  永壽塔一俗称呜沙塔,座落在鸣沙镇北侧。相传建于西夏毅宗谅祚时代,距今有900多年。塔原高14级,是一座八角楼台阁式砖塔,青砖挑檐,白灰抹壁,角挂风铃,宝瓶钻尖。内有木梯,可供登临。明嘉靖四十年(1561)地震,震倒7级。隆庆至万历年间庆王府主持重修,始名永寿。清康熙四十八年(1709)地震,又震倒7级,残塔留世200余年。1985年拨专款进行修缮,重新修复4级,共11级。修复后略如旧制。鸣沙塔的始建年代,据《嘉靖甯夏新志》记载:“安庆寺寺内浮屠,相传建于谅祚之时。”李谅祚是西夏第二代皇帝,在位于公元1049年到1068年,从塔的造型、风格与银川西塔相似。现存残塔,是明代重修,据《庆府重建鸣沙洲安庆永寿塔碑记》所载:鸣沙额设禄田军校恒产之地,创有安庆寺,壮丽规模,十方顶礼,我列祖明德恤祀,重修葺,香火绵延,嘉靖四十年震动,梵宇宝塔倾圮,独中殿大佛俨然未动,若有灵光感应,住持洪林颇有僧行。具启父王发慈悲心,捐禄抡材,命官董事,善类景从;悉输资力。越岁金碧辉煌,殿庑宏郎,伟然改观也。即下令有司撰文立碣。缘宝塔乏匠,年久未建,予心早夜靡宁。自隆庆三年(公元1569年)以来,屡施营缮之费,工程浩大,未易速竣。万历八年(公元1580年)三月上旬告完,僧复乞塔名。改日:“永寿”。计寻一十四级,风铎玲珑,倚云突兀,可以对小西天第一峰。康熙四十八年(公元1709年)地震7.25级,永寿塔复崩其半,然而,永寿塔毕竟是永寿的,河水久攻不克,只好北撤,永寿塔岿然不动地屹立在原来的地方。

  千百年來,清雅淡妝的鳴沙塔,曆經了滄桑,飽嘗了疾苦,經受了考驗,迎來了新生,在文物部門的周密安排下于1986年動工維修,使殘缺不全的寶塔,重換新顔,鳴沙迎朝晖,中甯景更美。一個鳴沙塔、安慶寺整體的佛教聖地,香火呈盛,接待八方遊客。這中甯縣浏覽勝地。

  重修安慶寺、永壽塔碑記

  安慶寺永壽塔明隆慶年間重修後,久經風雨侵蝕,兵燹淩毀,致使塔身辟裂,塔刹及上部塔身塌毀,僅殘存六級半,塔座酥堿糟朽不堪,爲搶救這座瀕于傾覆的古迹,文化部、文物局和自治區人民政府撥款十五萬元,由自治區文揚管理委員會文化廳統一組織監督,邀請雲南省大理白族自治洲,古塔修繕隊承包,在中甯縣文物管理所主持下,于一九八五年五月初開工,在文化部文物保護技術研究所工程師姜懷英,楊玉柱設計指導下進行修繕,除加筋鉚固塔身,加固塔座,修複糟朽部分之外,重新修複四級,安裝金屬塔刹角鈴避雷器,架設塔內樓板,全部修繕工程于九月底竣工,特立碑、銘文紀念。

  甯夏回族自治区文扬管理委员会办公室。

  一九)L 77.年九月三十日立

  永壽塔文物保护

  1962年安庆寺“鸣沙洲塔(永寿塔)被列为甯夏回族自治区重点文物保护单位实施保护,由中宁县政府,文物管理所修建塔院四周砖围墙和大门。

  1985年建修安慶寺永壽塔:見“建修安慶寺永壽塔碑記”。並在院內立碑紀念,攜刻“建修安慶寺永壽塔碑記,,全文。由自治區人民政府置碑一面,中甯縣人民政府置碑一面,(均見前文)。明令安慶寺永壽塔的文物保護範圍,兩面碑分別鑲置于山門圍牆之蔔。美化塔院風景,並于塔院建六角亭兩座,孤標特樹,玲珑美觀。安慶寺和永壽塔從此得以合法保護和對外開放。

  安慶寺的重輝得到中甯縣政府,宗教部門,文管等單位的關懷支持,表示感謝。近年來,由于安慶寺,永壽塔自身的曆史輝煌,知名度高,引來中外朋友到此參觀,並征集有關資料,因此本寺對安慶寺、永壽塔的寺志由會長馮舉義住持高名願負責做了簡要整理,因資料匮缺,並不完整,以飨參考,並望引來更好的曆史見解,充實本志。

  鳴沙安慶寺管理會

  审编:冯举义、高明愿  撰写:王万德  校对:陈进德

  公元2008年8月1日

  安慶寺
  字幕网资源站:甯夏回族自治区中卫市中宁县鸣沙镇
  字幕网资源站:0953-5720026
  字幕网资源站:751202
  字幕网资源站: 释充成 

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