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四分比丘尼羯磨法全文

时间:2019-05-30 17:22:33| 作者:求那跋陀罗 译

月灯三昧经全文 第一卷

月灯三昧经 第一卷

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆阇崛山。與大比丘衆百千人俱。菩薩八十那由他皆一生補處。阿氏多菩薩摩诃薩而爲上首。四天王釋天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德諸天。增上威勢阿修羅王。龍王夜叉。乾闼婆緊陀羅摩睺羅伽人非人等。前後圍繞瞻仰如來。時此衆中有菩薩。名月光童子。已于過去供養諸佛。殖衆善根自識宿命。信樂大乘安住大乘大悲相應。從坐而起偏袒右肩右膝著地而白佛言。世尊。我今于佛欲有所問。惟願聽許除我疑結。佛言。童子隨汝所樂。于彼彼問當爲汝說令得歡喜。我一切智一切知見。于一切法有力無畏而得自在。與無障礙解脫知見相應。童子。如來無所不知無所不見。無所不證無不選擇。覺知無量無邊世界。童子。諸佛世尊。于彼彼問悉能隨答皆令心喜。爾時童子以偈問曰

諸佛行于何等行能爲世親作光明

能得不可思議智惟願救護解說之

何行得斯說法上人中牛王天敬奉

不可稱量最上智惟願爲我善分別

我以深信故咨問真實無有谄曲心

余更無能證知我唯是人尊所照見

我有廣大勝樂心釋種師子知我行

我心不爲語言故唯願爲我說助道

何法能將諸佛來而得增長無邊智

于一切法到彼者唯願爲我善宣說

願說長養我行法令得修成明利智

深心持戒不毀犯遠離一切諸怖畏

雲何于戒而不棄雲何于慧而不減

雲何安住阿蘭若雲何而得增智慧

雲何能入勝妙法樂護禁戒無悔恨

雲何于戒而不缺雲何能知有爲性

雲何得斯三業淨無染穢心趣佛道

雲何能得身業淨雲何能除口意惡

雲何得離雜染心唯願世尊隨問說

爾時佛告月光童子。菩薩摩诃薩若與一法相應。速得阿耨多羅三藐三菩提。如是諸法悉皆克獲。雲何一法。若菩薩摩诃薩于衆生所。起平等心。救護心。無礙心。無毒心。是爲一法相應。速成阿耨多羅三藐三菩提。能獲如是功德之利。爾時世尊。而說偈言

若有受持是一法能順菩薩正修行

因此一法功德故速得成于無上道

于一切處心無礙勇猛菩薩所能行

初不起于憎愛想如是則獲妙功德

若能如是修等心則得證于平等果

如是法行俱平等則得足下安平相

修于平等離嗔心能除一切煩惱覆

以是因緣足下平故獲足下蓮花色

彼能獨顯于十方福德光明遍佛土

既得登于寂滅地調伏無量諸衆生

童子。菩薩摩诃薩于一切衆生起平等心。救護心。無礙心。無毒心。爲世間眼。證得三昧。名爲諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧成就十法。何者爲十。一身戒。二口戒。三意戒。四業清淨。五渡諸因緣。六悟解諸陰。七得界平等。八除諸入相。九斷滅諸愛。十證于無生。複有十法。一入諸法性。二顯示諸因。三不壞于果。四現見諸法。五修集于道。六與佛俱生。七智慧明利。八入諸衆生樂欲之智。九得于法智。十入無礙辯智。複有十法。一善知文字智。二已渡諸事。三得音聲智。四于界平等。五得界平等心生踴悅。六得于喜分。七得不曲心。八威儀調伏。九得質直心。十色無嗔變。複有十法。一面常怡悅。二言詞和雅。三恒先慰問。四常不懈怠。五恭敬尊長。六供養尊長。七生處知足。八修善無厭。九邪命清淨。十安住阿蘭若。複有十法。一地地安住智。二正念不忘。三得陰方便智。四界方便智。五入方便智。六證諸神通。七滅諸煩惱。八斷除習氣。九心常勇猛。十住不淨觀。複有十法。一知犯方便。二滅諸有流。三斷諸結使。四已渡諸有。五善識宿命。六于業果無疑。七于法思惟。八求于多聞。九得于利智。十得調伏地。複有十法。一不恃持戒。二不妄想分別。三無有輕躁。四住不退相。五出生善法。六厭離惡法。七不行煩惱。八不舍于學。九分別諸禅。十得一切衆生樂欲之智。複有十法。一善分別生處。二得于盡智。三善知語言智。四棄舍俗緣。五厭離三界。六不起下心。七不著諸法。八攝受正法。九守護正法。十知律方便。複有十法。一滅諸诤。二不相違。三不鬥訟。四忍平等。五得忍地。六自攝于忍。七善擇諸法。八心樂具戒。九決定方便善于問答。十善分別句義智。複有十法。一于法出生方便智。二善知義非義出生智。三前際智。四後際智。五現在智。六三世平等智。七善解三輪智。八心安住。九身安住。十善護威儀。複有十法。一不壞威儀。二分別威儀。三威儀端雅。四善解說誼。五得世智。六好施不悭。七恒舒施手。八常施不絕。九無物不施。十有慚。複有十法。一有愧。二棄舍惡心。三不舍頭陀。四于信無爽。五常行喜行。六舍所坐處施諸尊長。七舍于憍慢。八善攝于心。九善知心相應。十善知心起。複有十法。一善知義智。二善知法智。三遠離無智。四善入微細心。五識心自性。六善知法去來方便。七善知一切語言智。八善得詞無礙差別。九得義決定方便智。十棄舍非義。複有十法。一親近善人。二與之同事。三聽受其教。四遠離惡人。五修禅起通。六不著禅味。七遊戲神通。八得于世智。九遠離施設假名。十不厭有爲。複有十法。一得利不忻。二逢衰不戚。三稱而不悅。四譏而不憂。五譽之不增。六毀之不減。七不苦。八不樂。九不親在家。十不在僧衆。複有十法。一舍不恭敬。二行于恭敬。三禮儀具足。四舍無禮儀。五不汙俗家。六守護佛法。七宴默少言。八言行不粗。九與彼言談善能方便。十降伏諸怨。複有十法。一善知時節。二于諸凡夫不可知想。三于諸貧賤不起輕心。四有乞即施。五于諸貧者任乞不障。六于諸破戒不起嫌心。七念欲救彼。八善知所作。九攝受正法。十舍于財食。複有十法。一不營積聚。二贊歎持戒。三诃責犯戒。四敬奉持戒無有谄心。五一切所有悉皆能施。六誠心勸請。七如說而行。八承事智人。九于諸法決定深樂修行。十得譬喻智。複有十法。一于前際方便。二修善爲首。三有諸方便。四斷除諸相。五棄舍諸想。六善知事相。七能演諸經。八于諸違順善得方便。九于谛決定。十證于解脫。複有十法。一所言真直。二顯自性智。三言說無疑。四系想于空。五修于無相。六知無願性。七得四無畏。八于戒堅固。九入正具足。十得于智慧。複有十法。一系想一緣。二少結親知。三不起濁心。四棄舍諸見。五得陀羅尼。六得智。七得明。八安住。九住持。十正勤。童子。是名菩薩摩诃薩從彼諸法體性平等無戲論三昧成就如是諸功德利。童子。如是三昧名爲因。名爲相應。名爲教。名爲門。名爲作。名爲道行。名爲無疑。名爲師導。名爲行順忍。名爲忍地。名爲除去不忍。名爲智地。名爲遠離無知。名爲建立于智。名爲方便地。名爲菩薩遊行。名爲親近勝丈夫。名爲遠離惡丈夫。名爲如來所說佛地。名爲智者隨喜。名爲愚者所棄。名爲聲聞難知。名爲非外道地。名爲如來所攝。名爲十力所知。名爲諸天供養。名爲梵王禮拜。名爲帝釋隨後行。名爲龍神曲躬。名爲夜叉隨喜。名爲緊陀羅所贊。名爲摩睺羅伽歎美。名爲菩薩所修。名爲智者所求。名爲得無上道物。名爲非財食施。名爲除諸衆生煩惱病藥。名爲智藏。名爲無盡辯才。名爲出生諸教。名爲除諸痛苦。名爲知三界。名爲渡筏。名爲渡四流船。名爲出生名譽。名爲贊顯如來。名爲如來利益。名爲光贊十力。名爲出生菩薩道德。名爲慈滅恚怒。名爲悲除惱害。名爲歡喜寂靜于心。名爲舍所悲人。名爲稣息大乘人。名爲能師子吼。名爲佛道。名爲一切法印。名爲引導一切智。名爲菩薩遊戲園苑名爲散壞魔軍。名爲善逝衢術。名爲成諸吉義。名爲防捍仇敵。名爲以法降怨。名爲真實無畏。名爲如實不妄求力。名爲十八不共法根本。名爲莊嚴法身。名爲諸行威勢。名爲莊嚴佛慧。名爲棄諸愛著。名爲悅佛長子。名爲滿足佛智。名爲非辟支佛地。名爲清淨心。名爲清淨身。名爲成就解脫。名爲無諸雜欲。名爲無諸雜恚。名爲非愚癡地。名爲阿含智。名爲能起諸術。名爲除諸無明。名爲滿足解脫。名爲踴悅禅人。名爲須見者眼。名爲遊戲神通。名爲能現神足。名爲聞持陀羅尼。名爲念持不忘。名爲諸佛所加。名爲導師方便。名爲微細難知無相應者。名爲舍于文字。名爲深知義智。名爲知見智。名爲分別智。名爲不可言說智。名爲能調非智。名爲質直者智。名爲少欲者智。名爲攝持精進。名爲能持不忘。名爲能銷諸苦。名爲諸法無生。名爲一言演說能知所有生滅諸趣。是名一切法體性平等無戲論三昧。說是法門時。會中有八十那由他人天得無生法忍。九十二那由他人天得隨音聲忍。七十六那由他人天得于順忍。六萬人天遠塵離垢得法眼淨。一千比丘盡諸有漏心得解脫。一百五十比丘尼盡諸有漏心得解脫。五百優婆塞得阿那含果。八百優婆夷得斯陀含果。是時三千大千世界六種震動。所謂。動遍動等遍動。踴遍踴等遍踴。起遍起等遍起。吼遍吼等遍吼。震遍震等遍震。覺遍覺等遍覺。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。以法力故忽然而起未曾有光。悉能晖照幽冥邊遠。乃至阿鼻地獄無不大明。是時世界鐵圍之間。黑闇衆生更相瞻睹。鹹各驚言。何忽在此有斯人輩。爾時世尊。而說偈言

月灯三昧经全文 第一卷

我念往劫六億佛本生皆在耆阇山

我于過去求道時從彼諸尊聞斯定

時彼六億最後佛爲世間親作光明

號曰娑羅樹王佛我從彼尊問是定

我時生在刹利種于諸王中最尊勝

有子滿于五百數具足一切諸伎能

我時爲彼無上尊建立伽藍滿一億

純用勝妙大栴檀糅以金銀及衆寶

我時爲王人愛樂號曰毗沙谟達王

爲佛廣設諸供養滿足萬八百億歲

彼時最勝兩足尊號曰娑羅樹王者

于其七億六千年住壽世間弘道化

有八十億諸聲聞三明六通常在定

住于漏盡最後身如是聖衆無譏毀

我備種種勝供具供養渡諸惡趣者

爲欲利益諸人天是以求于此三昧

我與妻子俱出家持彼佛教無與比

于千四萬億歲中我常咨問是三昧

八萬那由偈稱贊異異偈頌八億兆

彼佛以此爲他說惟論此定之一品

頭目手足並妻子種種珍寶及飲食

一切財貨無不舍爲求如是三昧故

念昔百億諸如來複有恒河沙數佛

是等皆住耆阇山宣說如是勝寂定

皆同釋迦一名號佛子同字羅睺羅

給侍同名爲歡喜王城同號迦毗羅

最第一只世知者同名目連舍利弗

世界同名爲娑婆彼佛俱出濁惡世

我以諸供奉人尊爲欲行于菩提行

諸供養具皆奉上爲欲誦持此定故

發修勝行得此定得斯定行無量種

安住一切德行者得是三昧則不難

不著諸味離躁擾不涉世俗無嫉妒

安住大悲離嗔恚得是三昧則不難

遠俗不怖于世利邪命清淨無煩惱

于戒皎然無所畏得是三昧則不難

勇猛精進常不息愛樂閑寂行頭陀

安住無我妙法忍得是三昧則不難

善調伏心無戲論安住威儀諸行等

樂行舍施無悭吝得是三昧則不難

如來所有諸相好及以十八不共法

力無畏等得不難以能受持此定故

佛眼所見諸衆生假使一時俱成佛

彼佛一一各壽命千萬億數難思劫

彼佛各有無量頭猶如大海諸沙數

一頭各有無量舌其數亦如大海沙

彼一一舌各稱揚持定一偈之功德

說其少分不能盡何況書寫及受持

若有順定頭陀德天修羅鬼所愛護

爲諸王等常順從受持難見寂定故

彼有無邊無礙辯宣說無量百千經

于一切時常不斷以持此經聞持藏

若欲得見彌陀佛及彼安樂世界等

後大怖畏惡世時應當聞持是三昧

我今于汝有付囑我人中尊自勸汝

我涅槃後末世時應當聞持是三昧

十方所有一切佛過去世中及現在

彼佛皆學是三昧得到無爲佛菩提

童子。以是義故。若有菩薩摩诃薩欲于如來真實功德開示辯說。義味名號無有窮盡。一切所說爲佛所記。汝今應當讀誦受持。爲他廣說如是三昧。童子。何者如來實德名號。若菩薩摩诃薩住阿蘭若樹下空閑靜默獨坐。當如是學。謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。積集如來勝妙功德。修諸善根而不壞失。以大忍力得諸相花及隨形好而自莊嚴。可愛色中最爲增上。睹者無厭敬信愛樂。于諸智慧無能奪者。不可壞力化諸衆生。爲菩薩之父。爲賢聖之王。爲向涅槃導師。無邊智慧無量辯才。梵音清雅言聲辯暢。相好希奇有目瞻仰。隨所觀處欲舍不能。得無比身。不爲欲染。不爲色染。過無色界。遠離諸苦棄舍諸法。解脫諸界非入相應。斷除諸結盡諸渴愛。渡于四流滿足智慧。安處涅槃住于實際。童子。此顯如來真實功德。是名菩薩摩诃薩住彼三昧。能獲如來真實功德。開說名義無有窮盡。一切所說諸佛所記。爾時世尊。而說偈言

于無量數千劫中不能說盡如來德

久集一切妙善根爲求如是勝定故

莊嚴美女姝妙身最上希奇可樂色

我本決施無悔心爲求如是勝定故

舍所重財及僮仆摩尼大寶與金銀

以勝上心而施彼爲求如是三昧故

以摩尼寶珠璎珞天冠臂印及金繩

昔曾奉施諸尊師爲求如是勝定故

諸妙香花無量果皆是犍陀婆師香

我以此花散佛塔增上淳至勝妙心

我以無量諸法施歡喜開導諸衆生

于諸名聞及利養我初不起如是心

我本集于頭陀德獨在樹下默無言

無量慈悲愍衆生爲求無上菩提果

共住同戒無違诤愛語常流潤澤音

言詞柔軟人樂聞一切見之無厭舍

住于他舍離家悭無量億生不嫉妒

歡喜常自行乞食于諸請召皆棄舍

若有多聞能受持于此三昧四句偈

如是便爲供養我以勝上心而尊敬

我昔行于種種施長夜于戒而不犯

以無量種供養佛爲求如是寂定故

我于無量世界中滿中摩尼而廣施

聞是三昧持一偈此福過彼不可量

一切所有種種花及諸妙香甚希有

供養一切諸如來樂修善根無量劫

世間所有諸伎樂勝妙飲食及寶衣

無量劫中增上心常以供養諸十力

若人興于菩提願當獲無上大法王

若人于此三昧經聞說一偈福過彼

于恒河中所有沙爾所劫數說其利

敷演彼德不能盡以持無量福定故

月灯三昧经全文 第一卷

童子。以是義故。菩薩摩诃薩于是三昧。應當至心受持讀誦。爲他演說分別顯示。廣化衆生修是三昧。爾時世尊。即說偈言

于彼佛所聞如是無上勝妙之利益

是故我今爲汝說諸佛所說勝三昧

七億三千萬佛所我于過去曾供養

彼諸一切如來等亦說如是修多羅

由此能入大悲心是故顯說此三昧

若有習學多聞者得如來智則不難

若能于彼末世時世間導師滅度後

有諸毀法惡比丘于彼多聞不悕樂

雖說戒法而得活自于戒法不樂行

雖說禅定而得活自于禅定不樂行

雖說智慧而得活自于智慧不樂行

雖說解脫而得活自于解脫不樂行

雖說知見而得活自于知見不樂行

如人口說栴檀香于諸香中最爲上

有人問彼說香者汝所說香自有不

答雲我實不聞香但由說香而得活

于佛滅後末惡世有不應式諸比丘

雖說戒法而得活不能自行于戒法

于佛滅後末惡世有不應式諸比丘

雖說定法而得活不能自行于定法

于佛滅後末惡世有不應式諸比丘

雖說慧法而得活不能自行于慧法

于佛滅後末惡世有不應式諸比丘

雖說解脫而得活不能自行解脫法

于佛滅後末惡世有不應式諸比丘

雖說知見而得活不能自行知見法

譬如貧賤爲他欺後時富貴人所敬

人天龍鬼鸠槃荼終不供養無定者

若得三昧微妙地智者便得廣智藏

爲彼人天之所敬能以上施施衆生

我聞如是之利益最爲勝上佛所演

親屬資財皆悉舍爲欲聞說是三昧

月光童子心歡喜合掌向佛說是言

我于佛仙滅度後當護持此佛勝法

于自身命能棄舍及諸世間種種樂

于後惡世怖畏時當護持是勝妙定

我見世間無量苦興大悲心而欲拔

于彼複起大慈心而爲說此勝三昧

衆中五百人鹹起亦願護持是三昧

童子于彼爲上首亦共持此勝三昧

爾時月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者是也。佛言。童子。谛聽谛聽。當爲汝說。謂一能寂滅于心。二無所起。三無和合智。四棄舍重擔。五得如來智。六成佛威力。七治其欲著。八滅除嗔恚。九斷離愚癡。十住心相應。十一舍不住心。十二樂欲善法。十三欲奪有爲。十四安住正信。十五夜常覺悟。十六不舍禅定。十七增已生善。十八于生不樂。十九不造諸業。二十不計內入。二十一不計外入。二十二不贊自身。二十三不毀他人。二十四不在俗家。二十五戒行淳熟。二十六無能輕欺。二十七有大福德。二十八自知。二十九不輕躁。三十安住威儀。三十一舍粗惡言。三十二無怒恚心。三十三救護于彼。三十四護善知識。三十五護持密語。三十六于諸衆生不起害心。三十七不惱持戒。三十八恒柔軟語。三十九不依三界。四十于一切智而得順忍。爾時世尊。而說偈言

我已開于甘露門我已說諸法自性

我已示于生死過我已開顯涅槃利

我已教離惡知識常當親近善知識

離諸愦衆住寂靜常修慈心而不絕

于清淨戒常護持歡喜樂于頭陀行

若能常習于舍慧得是三昧則不難

此能得于寂滅地終不墮在聲聞地

必當證于佛智慧克獲諸佛無量德

見諸衆生有智器爲說佛慧以示之

若能發求無上智得是三昧則不難

若爲食起嫉妒心當觀食已無有淨

用功無量乃得成若深觀此能得定

無物能將此定來必由淨戒之所起

諸法體性常寂然凡夫無智不能會

若能心住于寂定是人一切常有佛

人尊恒見諸衆生常修如是寂滅定

念佛相好及德行能使諸根不亂動

心無迷惑與法合得聞得智如大海

智者住于此三昧攝念行于經行所

能見千億諸如來亦值無量恒沙佛

若人心有迷惑者于佛法中取限量

于無量中無有量如來諸德不思議

一切世間無與比何況而能有過者

諸智諸德皆相應于此不疑定成佛

得如來身紫金色一切端妙爲世親

緣于如是心安住乃名得定之菩薩

此緣佛相是有作能除一切有相想

然後安住于無相乃能達于諸法空

能得安住于法身知一切有而無有

無有之相修習已然後觀佛非色身

我今爲汝善說之彼彼趣于如是處

所謂覺知諸緣事無量思量常不斷

若有能生如是心念佛相好及智慧

彼人能修如是念一心趣向無退轉

若行若坐若經行于諸佛智無疑惑

得無疑已作是願令我得佛三界尊

必當得見諸如來入佛法中能選擇

于此三昧而起已稽首禮于十方佛

身口及意皆清淨贊歎諸佛常不斷

常修如是念佛相日夜恒見諸如來

若遇垂死最重疾痛惱逼迫極無聊

念佛三昧常不舍不令苦切奪此心

彼人自解是法故則知一切諸法空

以住如是諸教門于菩薩行不厭惡

得聞如是利益已求于如來無等智

于後不生追悔心最上菩提難得故

我今爲汝無量說汝于此法若不行

如人雖持良妙藥于自身病不能治

是故應當知選擇所謂求于勝三昧

戒聞布施常修習得是三昧則不難

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