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六度集经 第六卷全文

时间:2019-05-31 16:48:20| 作者:沙门康僧会 译

六度集经 第六卷全文

精進度無極者。厥則雲何。精存道奧。進之無怠。臥坐行步。喘息不替。其目仿佛。恒睹諸佛靈像變化立己前矣。厥耳聽聲。恒聞正真垂誨德音。鼻爲道香。口爲道言。手供道事。足蹈道堂。不替斯志呼吸之間矣。憂愍衆生長夜沸海。洄流輪轉。毒加無救。菩薩憂之。猶至孝之喪親矣。若夫濟衆生之路。前有湯火之難刃毒之害。投躬危命。喜濟衆難。志逾六冥之徒獲榮華矣

(五五)

昔者菩薩。時爲凡人。聞佛名號相好道力。功德巍巍。諸天共宗。則高行者衆苦都滅矣。菩薩存想。吟泣無甯。曰吾從得天師經典玩誦。執行以致爲佛。愈衆生病令還本淨乎。時佛去世無除馑衆。莫由受聞。鄰有凡夫其性貪殘。睹菩薩精進志銳曰。吾知佛三戒一章。爾欲禀乎。菩薩聞之。其喜無量。稽首足下。伏地請戒。知偈者曰。斯爲無上正真最正覺道法禦天人師之要教也。子欲徒聞之。豈其然乎。答曰。請問法儀厥義何之。曰爾審懇誠者。身毛一孔一針刺之。血流身痛心不悔者。尊教可聞矣。答曰。聞佛則殒。吾欣爲之。豈況刺身而生存者乎。即布針以刺身。血若流泉。菩薩喜于聞法。得無痛之定。天帝釋睹菩薩志銳爲其怆然。化令舉身一毛孔者有一針矣。其人睹之照厥志高。即授之曰。守口攝意身無犯惡。除是三行得賢徑度。是諸如來無所著正真尊最正覺戒真說也。菩薩聞戒歡喜稽首。顧視身針霍然不現。顔景弈弈。氣力逾前。天人鬼龍靡不歎懿。志進行高。踵指相尋。遂致得佛。拯濟衆生。佛告諸比丘。授菩薩偈者今調達是。調達雖先知佛偈。猶盲執燭照。彼不自明何益于己。菩薩銳志度無極精進如是

(五六)

昔者菩薩。爲猕猴王。常從五百猕猴遊戲。時世枯旱。衆果不豐。其國王城去山不遠。隔以小水。猴王將其衆入苑食果。苑司以聞。王曰。密守無令得去。猴王知之。怆然而曰。吾爲衆長禍福所由。貪果濟命而更誤衆。敕其衆曰。布行求虅。衆還虅至。競各連續。以其一端縛大樹枝。猴王自系腰登樹投身。攀彼樹枝。虅短身垂。敕其衆曰。疾緣虅度。衆以過畢。兩掖俱絕。墮水邊岸。絕而複蘇。國王。晨往案行獲大猕猴。能爲人語。叩頭自陳雲。野獸貪生恃澤附國。時旱果乏。幹犯天苑。咎過在我。原赦其余。蟲身朽肉。可供太官一朝之肴也。王仰歎曰。蟲獸之長。殺身濟衆。有古賢之弘仁。吾爲人君。豈能如乎。爲之揮涕。命解其縛。扶著安土。敕一國中恣猴所食。有犯之者罪與賊同。還向皇後陳其仁澤。古賢之行未等于茲。吾仁纟發。彼逾昆侖矣。後曰善哉。奇矣斯蟲也。王當恣其所食無令衆害。王曰。吾已命矣。佛告諸比丘。猕猴王者吾身是也。國王者阿難是也。五百猕猴者。今五百比丘是。菩薩銳志度無極精進如是

(五七)

昔者菩薩。身爲鹿王。力勢逾衆。仁愛普覆。群鹿慕從。所遊近苑。牧人以聞。王率士衆合圍逼之。鹿王乃知。垂泣而曰。爾等斯厄。厥尤由我也。吾將沒命濟爾群小。鹿王就索下前兩足曰。登吾踴出爾等可全矣。群鹿如之鹹獲免矣。身肉決裂。血若流泉。躃地纔息。其痛難言。群鹿啼呼。徘徊不去。人王睹其體殘。血流丹地。不見鹿衆曰。斯者何以。鹿王對曰。執操不淑。禀命爲獸。尋求美草以全微命。幹犯國境罪應尤重。身肉雖盡兩脾五藏完具尚存。惟願太官給一朝膳。王曰。爾何緣若茲乎。鹿王本末陳其所以。其王恻然爲之流淚曰。爾爲畜生。含乾坤之弘仁。毀命以濟衆。吾爲人君。苟貪好殺殘天所生。即布重命。敕國黎庶。自今絕獵無貪鹿肉。裂索舉鹿。安厝平地。群鹿睹其王仰天悲號。各前舐瘡。分布采藥。咀咋傳之人王睹焉。重爲抆淚曰。君以子愛育其衆。衆以親恩慕其君。爲君之道可不仁乎。自斯絕殺尚仁。天即佑之。國豐民熙。遐迩稱仁。民歸若流。佛告鹙鹭子。鹿王者吾身是也。五百鹿者。今五百比丘是也。人王者阿難是。菩薩銳志度無極精進如是

(五八)

昔者菩薩。身爲鹿王。名曰修凡。體毛九色睹世希有。江邊遊戲。睹有溺人呼天求哀。鹿愍之曰。人命難得而當殒乎。吾甯投危以濟彼矣。即泅趣之曰。爾勿恐也。援吾角騎吾背。今自相濟。人即如之。鹿出人畢。息微殆絕。人活甚喜。繞鹿三匝。叩頭陳曰。人道難遇。厥命惟重。大夫投危濟吾重命。恩喻二儀。終始弗忘。願爲奴使供給所乏。鹿曰爾去。以吾軀命累汝終身。夫有索我無雲睹之。溺人敬諾沒命不違。時國王名摩因光。禀操淳和慈育黎庶。王之元後厥名和致。夢見鹿王身毛九色。其角逾犀寐寤以聞。欲以鹿之皮角爲衣爲珥。若不獲之妾必死矣。王重曰可。晨向群巨說鹿體狀。布命募求。獲者封之一縣。金缽滿之銀粟。銀缽滿之金粟。募之若斯。溺人悅焉。曰吾獲一縣金銀滿缽。終身之樂。鹿自殒命。余何豫哉。即馳詣宮。如事陳聞啓之。斯須面即生癞。口爲朽臭。重曰。斯鹿有靈。王當率衆乃獲之耳。王即興兵渡江尋之。鹿時與烏素結厚友。然其臥睡不知王來。烏曰。友乎。王來捕子。鹿疲不聞。啄耳重雲。王來殺爾。鹿驚睹王彎弓向己。疾馳造前跪膝叩頭曰。天王假吾漏刻之命。欲陳愚情。王睹鹿然。即命息失。鹿曰。王重元後勞躬副之。吾終不免矣。天王處深宮之內焉。知微蟲之處斯乎。王手指雲。癞人啓之。鹿曰。吾尋美草食之。遙睹溺人呼天求哀。吾愍于窮投危濟之。其人上岸喜叩頭曰。吾命且喪而君濟之。願給水草爲終身奴。吾答之曰。爾去自在所之。慎無向人雲吾在斯。鹿王又曰。甯出水中浮草木上著陸地。不出無反複人也。劫財殺主。其惡可原。受恩圖逆。斯酷難陳。王驚曰。斯何畜生而懷弘慈。沒命濟物不以爲艱。斯必天也。王善鹿之言。喜而進德。命國內曰。自今日後恣鹿所食。敢有犯者罪皆直死。王還元後聞王放之。恚盛心碎。死入太山。天帝釋聞王建志崇仁。嘉其若茲。化爲鹿類盈國食谷。諸谷苗稼掃土皆盡。以觀其志。黎庶訟之。王曰。凶訛保國。不若守信之喪矣。釋曰。王真信矣。遣鹿各去。谷豐十倍。毒害消歇。諸患自滅。佛告諸比丘。時鹿王者吾身是也。烏者阿難是也。王者鹙鹭子是也。溺人者調達是也。王妻者今調達妻是。菩薩銳志度無極精進如是

(五九)

昔者菩薩。身爲馬王。名曰驅耶。常處海邊渡漂流人。時海彼岸有淫女鬼。其數甚多。若睹商人。即化爲城郭居處。田園伎樂飲食。變爲美人。顔華暐晔。要請商人。酒樂娛之。鬼魅惑人。皆留匹偶。一年之間。淫鬼厭故。以鐵錞刺其咽。飲其血食其肉吮其髓。馬王遙睹淫鬼啖人。爲之流淚。因飛渡海。之海彼岸。獲成搗粳米。馬王食飲畢。登山呼曰。誰欲度者。如此三矣。商人聞之喜曰。常聞神馬哀度危難。今其瑧乎。喜而趣之。曰哀度吾等。馬曰。爾等去者。淫鬼必當提子示爾號呼而追。有顧戀之心者。吾去後。鬼必複以鐵錞錞爾咽。飲爾血吞爾肉。正心存善可得全命矣。夫欲歸者。騎吾背援吾鬣尾捉頭頸自由所執。更相攀援。必活睹親也。商人信用其言者。皆獲全命歸睹六親。淫惑之徒信鬼妖蠱靡不見啖。夫信正去邪。現世永康矣。佛告諸比丘。時馬王者吾身是也。菩薩銳志度無極精進如是

(六○)

昔者菩薩。身爲魚王。有左右臣。皆懷高行。常存佛教。食息不替。食水生菜。苟以全命慈育群小。猶護自身。尋潮遊戲。誨以佛戒。不覺漁人以網挾之。群魚巨細靡不惶灼。魚王愍曰。慎無恐矣。一心念佛願衆生安。普慈弘誓。天佑猶響。疾來相尋。吾濟爾等。魚王以首倒殖泥中。住尾舉綱。衆皆馳出。群魚得活靡不附親。佛告諸比丘。時魚王者吾身是也。左右臣者鹙鹭子大目揵連是。菩薩銳志度無極精進如是

(六一)

昔者菩薩。身爲龜王。晝夜精進思善方便。令衆生神得還本無。又有龜王。共處深山。俱睹蝘蜒登樹自投。如斯無甯。菩薩占曰。斯危身之象矣。吾等宜早避之爲善。其一龜王。專愚自由。不從真言。菩薩盡心濟其從者令得免難。十日之後。象王徒衆就樹燕息。蝘蜒自投墮象耳中。則驚啼呼。群象犇赴。其來縱橫踐殺諸龜。龜王恚曰。知事若茲而不指雲。吾死爾生。于心善乎。累劫尋爾。逢必殘戮。佛告諸比丘。善占龜者吾身是也。自專不去者調達是也。菩薩銳志度無極精進如是

(六二)

昔者菩薩。爲鹦鹉王。徒衆三千。有兩鹦鹉。力幹逾衆。口銜竹莖以爲車乘。王乘其上飛止遊戲。常乘莖車。上下前後左右鹦鹉各五百衆。六面輔翼合有三千。貢獻所珍。娛樂隨時。王深自惟。衆歡亂德無由獲定。吾將權焉托病不食。佯死棄衆。其諸衆者以箪覆之。各捐而去。王興求食。諸鹦鹉衆詣他山鹦鹉王所曰。吾王喪矣。願爲臣仆。曰爾王死者以屍相示。若其真喪。吾將納爾衆。還取屍霍然不見。四布行索獲其王矣。佥然爲禮複故供養。王曰。吾尚未喪爾等委捐。諸佛明訓。睹世無親唯道可宗。沙門以須發爲亂志之穢。故捐棄之崇無欲行。爾等歡鬧。邪聲亂志。獨而無偶。上聖齊德。言畢翻飛。閑處窈寂。棄欲無爲。思惟定行。諸穢都滅。心如天金。佛告諸比丘。時鹦鹉王者吾身是。菩薩銳志度無極精進如是

(六三)

昔者菩薩。身爲鴿王。徒衆五百。于國王苑翺翔索食。國王睹之。敕令牧夫率網張捕。其衆巨細無有子遺。籠而閉之。食以粳米肥肉。太官以供肴膳。鴿王見拘。一心念佛。悔過興慈。願令衆生拘者得解。疾離八難無如我也。謂諸鴿曰。佛經衆戒貪爲元首。貪以致榮者。猶餓夫獲毒飲矣。得志之樂其久若電。衆苦困己其有億載。爾等捐食身命可全矣。衆對之曰。見拘處籠將欲何冀乎。王曰。違替佛教縱情貪欲。靡不喪身者也。己自捐食肥體日耗。間關得出。顧謂余曰。除貪捐食可如我也。言畢飛去。佛告諸比丘。鴿王者吾身是也。菩薩銳志度無極精進如是

(六四)佛說蜜蜂王經

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子。當勤精進聽聞諷誦。莫得懈怠陰蓋所覆。吾念過去無數劫時。有佛名一切度王如來無所著最正覺。時爲一切諸天人民不可計數而說經法。是時衆中有兩比丘。其一比丘名精進辯。一比丘名德樂正。共聽經法。精進辯者聞經歡喜。應時即得阿惟越致。神通具足。德樂正者。睡眠不覺獨無所得。時精進辯謂德樂正言。佛者難值。億百千世時乃一出耳。當曼精進爲衆作本。如何睡眠。夫睡眠者陰蓋之罪。當自勖勉有覺寤心。時德樂正。聞其教诏便即經行。于祇樹間甫始經行複住睡眠。如是煩亂不能自定。詣泉水側坐欲思惟。複坐睡眠。時精進辯。便以善權往而度之。化作蜜蜂王。飛趣其眼如欲螫之。時德樂正驚覺而坐。畏此蜂王須臾複睡。時蜜蜂王飛入腋下螫其胸腹。德樂正驚心中懅悸不敢複睡。時泉水中有雜色花。憂昙.拘文。種種鮮潔。時蜜蜂王。飛住華上食甘露味。時德樂正端坐視之。畏複飛來不敢複睡。思惟蜂王觀其根本。蜂王食味不出華中。須臾之頃。蜂王睡眠。墮汙泥中身體沐浴。已複還飛住其華上。時德樂正。向蜜蜂王。說此偈言

是食甘露者  其身得安隱

不當複持歸  遍及其妻子

如何墮泥中  自汙其身體

如是爲無黠  敗其甘露味

又如此華者  不宜久住中

日沒華還合  求出則不能

當須日光明  爾乃複得出

長夜之疲冥  如是甚勤苦

時蜜蜂王。向德樂正。說偈報言

佛者譬甘露  聽聞無厭足

不當有懈怠  無益于一切

五道生死海  譬如墮汙泥

愛欲所纏裹  無智爲甚迷

日出衆華開  譬佛之色身

日沒華還合  世尊般泥曰

值見如來世  當曼精進受

除去睡陰蓋  莫呼佛常在

深法之要慧  不以色因緣

其現有智者  當知爲善權

善權之所度  有益不唐舉

而現此變化  亦以一切故

時德樂正聽聞其說。即得不起法忍。解諸法本逮陀鄰尼。乃知精進辯善權方便。常獨經行不複懈怠。應時亦得不退轉地。佛告阿難。爾時精進辯者今我身是也。德樂正者彌勒是也。佛語阿難。我爾時俱與彌勒共聽經法。彌勒時睡眠獨無所得。設我爾時不行善權而救度者。彌勒于今在生死中未得度脫。聞是法者常當精進。廣勸一切皆令除去睡眠之蓋。當造光明智能之本。說是事時。無央數人皆發無上平等度意。菩薩銳志度無極精進如是

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