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經律異相 第十卷

时间:2019-06-04 18:09:41| 作者:宝唱大师

經律異相 第十卷 (随机现身上菩萨部第三)

梁沙門僧旻寶唱等集

能仁爲帝釋身度先友人一 能仁爲淫女身轉身作國王舍饴鳥獸二 释迦为萨婆达王割肉贸鹰三 文殊为少年身化金首女四 一切妙見爲盲父母子遇王獵所射五 曠野等爲殊形化諸異類六 婆薮爲仙人身度六百二十萬估客七 为轉輪王身發願布施八 爲國王身以眼施病人九 爲國王身治梵志罪十 爲國王身舍國城妻子十一 为国王身化济危厄十二 为莲花太子身以髓施病人十三 爲王太子身出血施病人十四

能仁爲帝釋身度先友人一

菩薩爲天帝釋。志存苦空非身之相。坐則思惟。遊則教化。愍愚愛智精進無休。睹其宿友受婦人身。爲富姓妻惑乎財色。不覺無常居市坐肆。帝釋化爲。商人婦人要坐。商人熟視而笑。婦乃怪之。側有一兒播[鞁/兆]躍戲。商人複笑。有人父病子以牛祠。商人亦笑。有一婦人抱兒。兒刮母頰血流交頸。商人複笑。是富姓妻問曰。君住吾前含笑不止。屬吾搏兒何以見笑。商人答曰。卿吾良友今相忘乎。婦人怅然意益不悅。怪商人言。商人又曰。吾所以笑搏兒者。兒是卿先父。魂神今爲卿作子。一世之間有父不識何況長久乎。播[鞁/兆]兒者生本是牛。牛死還爲主作子。家以牛皮用貫此[鞁/兆]。兒今播打不識故體。用牛祭者父病請愈。猶服鸩毒以救疾也。父終爲牛累世屠戮。今此祭牛還受人體。刮母而兒。兒本小妻。母是嫡妻。女情妒嫉常加酷暴。妾含怨恨。妻終爲嫡妻子。[打-丁+瞿]面傷體故不敢怨。夫心無恒。昔憎今愛何常之有。一世不知豈況累劫。經曰。以色自壅盲于大道。專邪聲者不聞佛音。吾是以笑之耳。世榮若電恍惚即滅。當覺非常莫與愚並。崇德六度。吾今反居後日必造子門。言竟不現。婦怅而歸。齋心敬望。後果在門。狀醜衣弊。曰吾友在內。爾呼之來。門人入告具以狀言。婦人出曰。爾非吾友。釋笑而雲。變形易服子尚不識。豈況異世。重曰。爾勤奉佛。佛時難值。高行比丘難得供養。命在呼吸無墮世惑。言畢不現。舉國歡歎。各執六度高妙之行。佛告秋露子。婦人彌勒是也。天帝釋吾身是也(出彌勒爲女身經)

能仁爲淫女身轉身作國王舍饴鳥獸二

過去世時優波羅越國。五谷豐熟人民衆多。國中有王名波羅。先時有淫女容色姝麗。遇往他舍值其生男欲啖其子。淫女問之。報言我饑。淫女言。且待我爲汝覓食。答言。饑急。卿未出門我當餓死。那能待卿。淫女念言。若持兒去母便餓死。若置便啖要令俱濟。淫女自割兩乳與之令啖。其母便食。淫女問言。卿爲飽未。報言已飽。淫女還家。有一男子至淫女舍。見之便言。誰割汝乳。便有悲意不複起欲。男子問言。姊當爲我現此至誠。淫女言。實誠至者令乳平複。應時兩乳平複如故。釋提桓因見此淫女布施之福。恐奪其座。作婆羅門往至其家。淫女便以金缽盛飯與婆羅門。時婆羅門卻不肯受。女問道人何爲不受。報言。我不用食。聞汝布施乳爲審爾不。報言實然。婆羅門言。汝持乳施意甯悔不。女曰。若我至誠持乳布施意無異者。令我轉身得作男子。言竟即轉。時優波羅越王。治國已五十歲。壽盡終亡。傍臣左右聞淫女人轉身作男。念言。正當立之作王。便共請立。既立之後好喜布施。隨其所須皆給與之。教一天下持八關齋。如是國治人民歡樂壽算延長。王乃念言。我雖布施未以身施。以身施者爾乃爲難。時王即以蘇香塗身。便入空山臥岩石上。是諸百鳥皆來生啖。命過之後生婆羅門家。端正妍好。至年長大竊出向市。觀見販賣貧窮乞者即悲哀之言。此人民若使富樂則不販賣。馳白父母乞爲沙門。父母不許。便不食五日。諸親知來鹹相曉谏。童子不應。諸親喻其父母勸聽學道。父母相看悲泣聽之。子供養父母六七日中。又複圍繞三匝作禮便去。至叢樹間見兩道人。得五神通露坐念道。爲人民故作勤苦行。童子即便坐叢樹下。禅思苦行即得五通。精進勇猛踰二道人。諸道人法樹果自墮乃取食之不從樹擿。道人共行求諸果蓏。見妊身虎。童子道人語兩道人。虎今不久當産。饑餓經日恐自啖子。誰能持身食之。彌勒言曰。我當持身食之。采果適還見虎已産。甚大饑餓欲食其子。童子道人語兩道人。虎已産乳饑欲啖子。誰能持身救其饑苦共至虎所。虎開目張口向兩道人。道人畏懼便飛虛空。其一人言。卿之至誠爲如是耶。屬身食虎今何故飛。其一道人哀之淚出。左右顧視並無所有。童子道人即取利刀刺臂流血。如是七處血入虎口因以飲之自投虎前以身食虎。佛語阿難。欲知爾時淫女及立爲王並婆羅門子投身餧虎悉是我身。時道人者是迦葉彌勒二菩薩也。我勤精進六十劫中以身布施。超越九劫出彌勒前得成爲佛(出前世三轉經)

釋迦爲薩婆達王身割肉貿鷹三

昔者釋迦菩薩爲大國王。號薩婆達。普施衆生恣其所索愍濟厄難。天神鬼龍佥然而曰。天帝位尊初無常人。識其行高慈慧福隆。死則爲之。懼王奪其天位往而試之以照真僞。帝釋現之命邊王曰。今彼人王慈潤滂沛福德巍巍。恐其志求奪吾帝位。即化爲鷹。邊王作鴿。鴿趣王足下恐怖而雲。大王哀哉吾命窮矣。王曰。莫恐吾今活汝。鷹尋後至雲。吾鴿向來。鴿是吾食願王相還。王曰。鴿來活命終始無違。爾苟欲得肉令重百倍。鷹曰。唯願得鴿不用余肉。王曰。以何物令爾置鴿歡喜去耶。鷹曰。若王慈惠必愍衆生者割王肌肉而以易鴿吾當欣受。王乃大喜。自割髀肉對鴿稱之令與鴿等。鴿逾自重割身肉盡。故未能敵瘡痛無量。王以慈忍又命近臣曰。爾殺我稱髓令與鴿等。吾奉佛重誡濟衆危厄。雖有衆惱猶如微風焉能動太山乎。鷹照王懷各複本身。稽首于地曰。大王欲何志尚惱苦若茲。曰吾不志天帝釋及飛行皇帝。吾觀衆生沒于盲冥不睹三尊。恣行凶禍投身無擇之獄。爲之恻怆。誓願求佛。拔濟衆生令得泥洹。天帝驚曰。愚謂大王欲奪吾位。是以相擾將何可悔。王曰。使吾身瘡瘳複如舊志常布施。帝釋使天醫神藥傅之。瘡痍即愈色力踰前。帝釋稽首繞王三匝歡喜而去(出度無極集第一卷)

文殊爲年少身化上金光首女四

佛遊王舍城。有逸女人。名曰上金光首。端正姝妙紫磨金色。國王太子大臣長者等興愛染心隨其所遊便就從之。男女大小悉追其後。時上金光首在于異日。與畏聞長者子至市買物。以相貢上供辦美食共至觀園。文殊師利于時從燕室出。發大慈愍傷于群生。何所人者可以勸化令發大乘。見上金光首。與畏聞長者子共載一乘行詣觀園應可化之。文殊師利尋時變身化爲少年。端正絕妙顔貌踰天見者喜悅。其所被服照四十裏。觀察逸女所遊之路而于前立。其長者子及上金光首車馬被服。比于文殊師利。猶如聚墨在明珠邊。上金光首見文殊師利顔貌英妙猶如天子。身體之明炜炜難及。貪其被服光耀。心自念言。今欲舍此長者之子。下車棄去與斯相娛。得是衣服。這念此已。文殊師利建立威神令息意。天王化作男子。謂彼女曰。且止且止。用爲發是遊逸之心。所以者何。如斯人者不志色欲。女曰何故。天王報言。是人者名爲文殊師利菩薩。皆能充足一切人願。見衆生心有所求索不逆人意。女心念言。如今所聞必當施我妙好之服。下車白言。仁者。願以此衣而見惠施。文殊師利答曰。大姊。若能發無上正真道意。吾乃以衣相惠。女言唯然。即發無上道心奉持五戒(出大淨法門品經)

一切妙見爲盲父母子遇王獵所射五

過去世時。迦夷國中有一長者。無有兒子。夫妻喪明。心願入山求無上決。修清淨志信樂空閑。時有菩薩名一切妙見。心作念言。此人發意微妙眼無所見。若入山者必遇拄害。菩薩壽終願生長者家名之爲睒。至孝仁慈奉行十善。晝夜精進奉事父母。如人事天。年過十歲。睒長跪白父母。本發大意欲入深山。求志空寂無上正真。豈以子故而絕本願。人在世間無常百變。命非金石對至無期。願如本意宜及上時入山清淨。我自供養不失時節。父母便即入山。睒以家中財物皆施國中諸貧窮者。便與父母俱共入山。睒至山中以蒲爲屋施作床蓐不寒不熱恒得其宜。入山一年衆果豐美食之香甘。泉水踴出清而且涼。池中蓮華五色清明。栴檀雜樹芬芳倍常。異類衆鳥作音樂聲。師子熊罴虎狼毒狩。慈心相向無複害意。食草啖果不生恐懼。睒至孝慈蹈地恐痛。天神山神常作人形晝夜慰勞。睒著鹿皮衣提瓶取水。麋鹿衆鳥亦複往飲不相畏難。時有迦夷國王入山射獵。王見水邊有群鳥鹿引弓射之。箭誤中睒胸。睒被毒箭。舉聲便大呼言。誰持一箭射殺三道人。王聞人聲即便下馬往到睒前。睒謂王言。象坐牙死。犀坐角亡。翠爲毛死。麋鹿爲皮肉死。我今正坐何等死耶。王問睒言。卿是何等人。披鹿皮衣與禽狩無異。睒言。我是王國人。與盲父母俱來學道二十余年。未曾爲虎狼毒蟲所見抂害。今我更爲王所射殺。登爾之時山中暴風切起吹折樹木。百鳥悲鳴師子熊罴走狩之輩皆大號呼。日無精光流泉爲竭。衆華萎死雷電動地。時盲父母驚起相謂。睒行取水經久不還。將無爲毒蟲所害。[狂-王+禽]狩飛鳥音聲號呼不如常時。四面風起樹木摧折。必有災異。王時怖懼大自悔責。我所作無狀。我本射鹿。箭誤相中射殺道人其罪甚重。坐貪小肉而受重殃。我今一國珍寶庫藏之物。宮殿伎女丘郭城邑以救子命。時王便前以手挽拔睒胸箭。深不可得出。飛鳥走狩四面雲集號呼動山。王益惶怖。三百六十節節節皆動。睒語王言。非王之過自我宿罪所致。我不惜身命。但憐。我盲父母既年衰老兩目複盲。一旦無我亦當終沒無瞻視者。以是之故用自懊惱。非爲毒痛耳。王複重言。我甯入泥梨百劫受罪使睒得活。長跪向睒悔過。若子命終我當不複還國便住山中供養卿父母如卿在時勿以爲念。諸天龍神皆當證知不負此誓。睒聞王誓言。雖被毒箭心喜意悅雖死不恨。以我父母仰累大王。供養道人現世罪滅得福無量。王言。卿語我父母處及卿未死語使知之。睒即指示。從此步往去此不遠。自當見一草屋。我父母在其中止。王徐徐往勿令我父母怖懅。以善權方便解悟其意。爲我上謝父母。無常今至當就後世。不惜我命但念父母年老兩目複盲。一且無我無所依仰。以是懊憹用自酷毒。死自常分宿罪所致無得脫者。今自忏悔于父母。從無數劫以來所行衆惡。于此罪滅福生。願我與父母世世相值不相遠離。願父母終保年壽勿有憂患。天龍鬼神常隨護助災。害消滅。王便將數人往詣父母許。王去之後。睒便奄絕。鳥狩號呼繞睒屍上。以口舐睒胸血。盲父母聞此聲益以增怖。王行既疾觸動草木肅有人聲。父母驚言。此是何人非我子行。王言我是迦夷國王。聞道人在山中學道故來供養。父母言。大王來善。勞屈威尊遠臨草野。王體中安隱不。宮殿夫人太子官屬國民皆安善不。風雨和調五谷豐足鄰國不相侵害不。王答道人言。蒙道人恩皆自平安。王問訊盲父母。來在山中勞心勤苦。樹木之間飛鳥走狩無有侵害道人者不。山中寒暑隨時現世安隱不。盲父母言。蒙大王厚恩常自安隱。我有孝子名睒。常與我取果蓏泉水恒自豐饒。山中風雨和調無所乏短。我有草席可坐果蓏可食。睒行取水且欲來還。王聞傷心淚出。且言。我罪惡無狀入山射獵。見水邊群鹿引弓射之。箭誤中睒故來相語。父母聞之舉身自撲如大山崩地乃爲動。王便自前扶牽。父母號哭仰天自說。我子孝慈蹈地恐痛。有何等罪而射殺之。向者風起樹木百鳥悲鳴。疑我子死。父母啼號。父言。且止。人生必死不可得卻。今且問王。射睒何許今爲死活。王說睒言父母感絕。我一旦無子俱亦當死。願王牽我二人往臨屍上。王即牽盲父母往到屍上。父抱其腳母抱其頭仰天大呼。母便以舌舐睒胸創。願毒入我口。我年已老。目無所見。以身代子。睒活我死。死不恨也。睒若至孝天地所知者。箭當拔出毒藥當除睒當更生。于是第二忉利天王坐即爲動。以天眼見二道人抱子號哭。乃聞第四兜術天。諸天宮皆動。釋梵四天王即從第四天王。如人屈申臂頃來下睒前。以神藥灌睒口中。藥入睒口箭自拔出便活如故。父母驚喜。見睒已死更活兩目皆開。飛鳥禽狩皆大歡喜。風息雲消日爲重光。泉水湧出衆華五色樹木華榮倍于常時。王大歡喜不能自勝。禮天帝釋還禮父母及與子睒。願以國財以上道人。睒曰。王欲報恩者。王且還安慰人民皆令奉戒。王勿複射獵夭傷蟲狩。現世身不安隱壽盡當入泥梨中。人居世間恩愛暫有。別離久長不可常保。王宿有功德今得爲王。莫以得自在故而自放恣。王自悔責。從今已後當如睒教。從者數百皆大踴躍奉持五戒。王還令國中諸有盲父母如睒比者。皆當供養不得捐舍。犯者今加重罪。于是國中人民以睒活故。上下相教奉修五戒十善者。死得生天無入三惡道者。佛告阿難。宿命睒者我身是也。盲父者今父王閱頭檀王是。盲母者王夫人摩耶者是。迦夷國王者阿難是也。時天王釋者彌勒是。使我疾成無上正真道決者。皆是父母供養慈惠之恩。從死得生感動天龍鬼神。父母恩重孝子所致。今得爲佛並度國人。皆由孝從德也(出睒經)

曠野等爲殊形化諸異類六

爾時曠野菩薩現爲鬼身。散脂菩薩現爲鹿身。慧炬菩薩現猕猴身。離愛菩薩現羖羊身。盡漏菩薩現鵝王身。如是五百諸菩薩等。各各現受種種諸身。其身悉出大香光明。一一菩薩手執燈明。爲欲供養十方諸佛。爾時疑心菩薩觀五百人。即知悉是菩薩。語曠野鬼。善男子。汝等何故現如是身供養諸佛。曠野鬼言。善男子。往古過去九十一劫有佛世尊。號毗婆屍。我于爾時。與如是等同一父母共爲兄弟受持五戒發菩提心。爲欲調伏一切衆生。屍棄毗舍浮鸠留孫佛亦皆供養。散脂大士于彼佛前立大誓願。願我來世以鬼神身教化衆生。若有弊惡惡鬼。我當爲說三乘而調伏之。然後乃當成菩提道。亦有一萬二千大鬼。于此世界發大誓願調伏衆生。複發大誓願。若有惡鬼欲壞正法。我當治之。是故我受如是鬼身調伏教化令住三乘。若有衆生遠離善法。行身口意不善之業。是身已生三惡道中。或有善惡雜業受鬼身故。惡鬼滋多善鬼鮮少。我欲調伏現受是身。亦令刹利婆羅門毗舍首陀遠離惡心。善男子。有金剛椎咒使一切惡鬼于彼四姓不能爲惡。乃至鳥獸皆生善心。遠離一切諸惡怖畏。我發大誓欲說是咒(出大集經第二十一卷)

婆薮爲仙人身度六百二十萬估客七

佛昔在于兜率天上。時婆薮仙在閻浮提。與六百二十萬估客常作商主入海采寶。乘于大舶欲還本國。于其中道值摩竭魚及大風波夜叉之難。如是六百二十萬人。即時各許摩醯首羅天。人各一牲。便離四難。還達本國。各辦一羊。欲往天祠。時婆薮默念。我今雲何教諸商人作不善事。當設方便。即化作二人。一出家沙門。二在家婆羅門時婆羅門于衆人中作是唱言。天主與六百二十萬人欲往天祠。爾時沙門于其中路遙見此婆羅門。問言。汝與是大衆欲止何方。在家人言。我往天廟而求大利。沙門答言。吾觀汝等欲得大衰。雲何大利。诤訟不止。爾時衆人問婆羅門言。此是何人。形貌如是。婆羅門言。此名沙門。諸人問言。沙門何言。答言。殺生祠天當得大罪。衆人語言。此癡沙門何用是言。速往天祠得大利也。時婆羅門言。我等大師今在天祠無事不達可共請問。皆言善哉。沙門與婆羅門及諸人等到大仙所。爾時沙門問大仙言。殺生祠天當得生天入地獄乎。大仙答言。何癡沙門殺生祠天必墮地獄。婆薮言。不也。沙門言。若不墮者汝當證知。爾時婆薮即時陷身入阿鼻獄。諸人見已嗚呼禍哉有如是事。大仙聰智今已磨滅。況複我等而得不入于地獄耶。爾時衆人各放諸羊退走四方。到諸山中推覓諸仙。既得仙已而受仙法。二十一年各各命終生閻浮提。我于爾時從兜率天下生閻浮提白淨王家。時六百二十萬人生舍衛國得受人身。我于昔時始到舍衛降伏六百二十萬人令其出家發菩提心。即往昔估客是也。善男子。婆薮仙人有如是威神之力。化如是諸人來至我所(出方等陀羅尼經第一卷)

轉輪王身發願布施八

過去東方閻浮提名盧婆羅菩薩。以願力故生于此中。作轉輪聖王王四天下。號虛空淨。語諸衆生。安住十善及三種乘。于爾時間布施一切無所分別。乞者無量珍寶不足。即問大臣。如是珍寶從何處生。大臣答言。龍王雖有唯供聖王。五濁世厚重煩惱。人壽百歲時必定成阿耨多羅三藐三菩提。作大龍王示現種種寶藏。于選擇諸惡世界。在在處處四天下中。一一天下七反受身。一一身中示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏。如是次第周遍十方。五濁惡世時諸天人百千萬億在虛空中雨花贊善稱如心願大衆聞聲。虛空淨王諸天作字號一切施。是時諸人各各從王乞夫人婇女及兒息等。王悉與之。有一乞兒名青光明。授持狗戒從王乞閻浮提。王歡喜與以香水灌頂紹聖王位。又得人民承奉此王。王壽無異。我成佛道當與授記合一生補處。盧志婆羅門從乞兩足。牙婆羅門從索二目。淨堅牢婆羅門從乞二耳。想尼幹子從乞男根。蜜味婆羅門從乞二手。即皆斷挑應時施與。時諸小王及諸大臣皆言。咄哉愚人。如何自割所余肉揣複何所直。送著曠野蟲獸雕鹫悉來啖食。若我所願得成就者。當令此身作大肉山。飲血啖肉衆生悉來至此隨意飲啖身轉增大。所舍舌根以願力故。願我來世得廣長舌。時我命終在閻浮提。以本願力生作龍王。名曰示現寶藏。即于生夜示現百千億那由他種。種寶藏自。宣令言具諸珍異乃至摩尼珠。隨意用之。具行十善。發無上菩提心。如是七反受身。壽皆七萬七千億那由他百千歲。無量寶藏亦複如是(出當來選擇諸惡世界經)

爲國王身以眼施病人九

佛語賢者阿難。乃往過去時世有王。號日月明。端正姝好威神巍巍。從宮而出道見盲者。窮困饑餓隨道乞丐。往趣王所。白王言曰。王獨尊貴安隱快樂。我獨貧窮加複眼盲。王見哀之謂于盲者有何等藥得療卿病。盲者答曰。唯得王眼能愈我眼。時王自取兩眼持施盲者。其心清然無一悔意。月明王者即我身是。佛言須彌山尚可知斤兩。我眼布施不可稱計(出彌勒所問本願經)

爲國王身治梵志罪十

昔者菩薩爲大國王。歸命三尊具奉十善。兵刃不施無有牢獄。風雨時節谷豐民富。華爲小書舉國絕口。六度真化靡人不誦。時有梵志執操清閑靜居山林不豫流俗。夜渴行飲。誤得國人所種蓮華池水。飲畢意寤。詣官自告雲其犯盜。唯願大王以法治罪。王曰。斯自然之水不實之物何罪之有。對曰。吾不告而飲。豈非盜乎。願王處之也。王曰國事多故且坐苑中。太子令之深處苑內。王事總猥忘之六日。忽而寤曰。梵志安在乎。疾呼之來。梵志守戒饑渴六日。厥體瘦疵起而跄地。王睹流淚曰。吾過重矣。皇後笑之。王遣人澡浴具設肴膳自身供養叩頭悔過。自斯生死輪轉無際至臨得佛不食六年。佛告諸比丘。時王者是我身。夫人者俱夷是。太子者羅雲是。王忘道士令餓六日受罪六年餓馑裁息。六日之後王身供養。故今六年殃畢道成。俱夷笑之。今懷羅雲六年重病大子以梵志深著苑內。故六年處于幽冥(出雀王經)

爲國王身舍國城妻子十一

昔者菩薩爲大國王。理民以慈月月巡行。貧乏鳏寡疾療藥糜。每出巡狩命使後車具載所須衣服醫藥。死者葬之。君名被十方。帝釋見其德行懼奪其位思欲壞之。化爲老梵志從王乞銀錢一千。王即惠之。曰吾棲窘恐人盜之願以寄王。王曰。吾國無盜重寄即受。又化爲梵志。又詣宮門。王即現之。梵志歎曰。大王名布八極德行希有。我生在凡庶欣慕尊榮欲乞斯國。王曰大善。即與妻子輕乘而去。天帝複化爲余梵志。從王乞車。以車馬惠之。與妻子步進依山止宿。有五通道士與王爲友。忽憶王德睹之失國靖心禅息。睹天帝釋貪嫉奪國委頓瘦疵。道士以神足忽之王所曰將欲何求勞志若茲曰。吾志所存子已具知。道士即化爲一轅之車以送王矣。天化梵志複乞其車。未至彼國由數千裏。天複化爲前梵志來求索銀錢。王曰。吾以國惠人脫忘子錢。王即以妻子質得錢一千以還梵志。妻本侍質家。女浴脫身珠玑衆寶。天化爲鷹捄衣寶去。女雲何婦盜錄之系獄。其兒與質家兒俱臥。天夜殺質家兒死。家取兒付獄。母子被拘。饑馑毀形呼嗟無救。銜泣終日罪成棄市。王賃得銀錢一千。行贖妻子。曆市睹之。即念諸佛自悔過曰。吾宿命要乃致茲乎。靖心入明睹天所爲。空中聲曰。何不急殺之。王曰。吾聞帝釋普濟衆生赤心恻怆育過慈母含血之類莫不蒙祐。爾爲無惡緣獲帝位。釋懷重毒惡熟罪成。生入太山。天人龍鬼莫不稱善。地主之王即釋妻子之罪。二王相見尋問其原。國無巨細靡不墮淚。地主之王分國而治。故國臣民尋王所在率土奉迎。二國居民一哀一喜。爾時王者吾身是。妻者裘夷是。王子羅雲是。天帝調達是。山中梵志舍利弗是。彼國王者彌勒是(出度無極集第一卷)

現爲國王身化濟危厄十二

佛在舍衛國告諸比丘。昔者菩薩爲大國王。名曰普明。慈惠光被十方歌美。民願其休猶孝子之甯親也。鄰國有王。名曰阿群。治法以正。力如師子走攫飛鷹。宰人求肉晨奔市索。路睹新屍取之爲美味兼畜肉。後日爲馔甘不如焉。王責太官。宰人歸誠叩頭首之。王心恧然曰。人肉甘乎。點命宰人以斯爲常矣。故曰。夫厚于味者仁道薄。仁道薄者豺狼心興。夫狼狗貪肉味。而賊物命。故天下仇焉。宰人承命默行殺人以供王食。臣民嗷嗷齊心同聲逐焉。王奔入山行伺諸王出。[仁-二+宎]衆取之。猶鷹鹯之爴燕雀。執九十九王。時普明王出察民苦樂。道逢梵志。曰王勿出也。王曰。作命當出信言難違。遂以出焉。爲阿群所獲。王曰。不懼喪身恨毀吾信。阿群曰。何謂。王具說之。道士見已出而有誡言。願一睹之受其重誡。以實施焉。旋死不恨。阿群放之聽其暫還。已見道士施以金錢受即含笑至阿群所。問曰。命危在今何欣且笑。答曰。世尊之言三界希聞。吾今懷之何國命之可惜乎。阿群又曰。願聞尊教。王取授之。阿群驚喜曰。巍巍世尊陳四非常。夫不聞睹所謂悖狂。即解百王各令還國。阿群悔過自新依樹爲居日存四偈。命終神遷爲王大子。納妻不男王重憂矣。因募國女化之令男。後遂泆蕩不從貞道。王磔著四衢。命行人曰。以指琢首苟辱之矣。適九十九人而太子薨。魂靈變化輪轉無已。值佛在世生舍衛國。早喪其考獨與母居事梵志道。性笃言信勇力躄象。師愛友敬遐爾稱賢。師每周遊辄委以居。師妻懷[薛/女]前援其手淫辭誘之。阿群辭曰。凡世耆人。男吾父焉。女吾母焉。豈況師妻乎。燒身可從敢亂斯命矣。師妻惡然如道退思其變。婿謂婦曰。子歎彼賢足照子否矣具爲其過女妖似真梵志信矣。師告阿群爾欲仙乎。對曰爾。教殺百人斬取其指。令獲神仙。奉命擊劍逢人辄殺。獲九十九人指。衆奔國震。睹母欣然曰。母至數足吾今仙矣。佛念邪道惑衆普天斯禱也。化爲沙門在其前步。曰人數足矣。追後不屬。曰沙門可止。答曰吾止。爾不止焉。曰阿群心開[火*霍]如雲除。五體投地頓首悔過。叉手尋從將還精舍即爲沙門。佛爲說宿行現四非常得溝港道。王欲討之聞而歎息白佛欲一見之佛言。上德賢者可開一眼相睹。如斯至三。答曰。吾之眼精耀射難當。王稽首曰。明日設微馔願一顧眄。答曰。于廁吾往。于殿則不。王曰。唯命。還則裂廁掘其地。則以新樟梓爲之柱梁。香湯沃地栴檀蘇合郁金諸香和之爲泥。栴罽雜缯以爲座席。雕文刻镂衆寶爲好。韑韑晃晃有踰殿堂。明日王身捧香爐迎之。阿群就座。王褰衣膝行供養畢訖。即說經曰。廁前日之洿。豈可于上飯乎對曰不可。如今可乎。答曰可矣。阿群曰。吾未睹佛時洿其彼溷。賴蒙宿祚生值佛世。沐浴清化去臭懷香。內外清淨猶天真珠。飲欲曆市聞有婦人。逆生産者命在呼吸。還如事啓。佛言。爾往爲其産。阿群受教往宣佛恩。母子俱生。佛告阿群。受道之日可謂始生者也。不睹三尊未受重戒。猶兒處胎雖有耳目將何聞見。曰未生也。阿群心開即得應真道。佛告諸比丘。時普明王者是吾身也。吾前世授之四偈。壹活百王今令得道。不受衆罪矣。阿群宿命曾爲比丘。荷米一斛送著寺中。上佛刀一口。歡喜歎尊稽首而去。荷米獲多力。上刀獲多寶。歡喜獲端正。歎尊獲爲王。作禮故爲國得衆人所拜。九十九人琢其首遂至喪身。故殺前怨而斬其指。後人欲琢見其已喪。又睹沙門更有慈心。後人即其母。始有惡意故阿群如意亦惡。睹沙門更慈故見佛即孝。種淳得淳。種雜得雜。善怨已施禍福尋之。影追響應皆有所由。非從自然也

爲蓮華王太子身以髓施病人十三

阿難。乃往過世。有王太子。號曰蓮華王。端正姝好威神巍巍。出遊道見一人。身體病癞。見已悲念。問于病者何藥能療。答曰。得王身髓以塗我身其病乃愈。是時太子即破身骨髓與病者歡喜惠施心無悔恨。爾時太子即我身是。大海水尚可鬥量。身髓布施不可稱計(出彌勒所問本願經)

爲王太子身出血施病人十四

阿難。我本求道時勤苦無數。過世爲王太子。號曰現衆。儀端正姝好。從園觀出。道見一人。得困笃病。見問病人。以何等藥療卿病。病者答曰。唯王身血得療我病。太子即以利刀刺身出血以與病者。至心施與意無悔恨。太子即我身是。阿難。四大海水尚可鬥量。我身血施不可稱限。求正覺故(出彌勒所問本願經)

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