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第三卷 漸備一切智德經全文

时间:2019-05-31 15:02:56| 作者:法护 译

第三卷 漸備一切智德經全文

難勝住品第五

金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行十意。乃得通達。何等爲十。念于過去。諸佛之法。亦思將來諸佛之法。複惟現在諸佛之法。修戒清淨。其心鮮明。消滅諸見六十二疑。曉了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判一切三十七品上妙之法。亦複清淨。開化衆生。所行清淨。是爲十事。金剛藏曰。又有佛子菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有行三十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寬弘。因所願力。親近如來。慈愍群生。未曾忘舍。積功累德。合集聖慧。精進殷勤。而不懈廢。善權方便。將導不逮。而常好樂。住妙晖曜。密喜如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專惟不退轉。如審解了是四聖谛。是爲苦谛習谛盡谛道谛。彼能究竟至誠名德。分別聖谛。達其原際。曉了諸相。真正聖谛。其無方便。隨順宣布。解了真正。分別是谛。因行聖谛也。剖判其事。所度聖谛。有複能行。悉解知事。正業聖谛。次複宣布。行道聖谛。敷演其意。盡無生谛。體解得入谛智道業。皆已普入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。散去結惱。班宣聖谛。又複能化他心念。鹹令可悅。曉了隨時。究暢聖谛。已能得入一因道義。轉便曉了。達斯源際真正聖谛也。覺解己相。則能曉解諸相聖谛。解知志性之所歸趣。則達五陰諸種。衆衰情蓋。別處所生因聖谛。度了興身衆惱之患。曉苦聖谛。更曆周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸谛源。一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖谛也。初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆已覺了。至如來慧。然後乃解真習聖谛。信明慧力。曉諸不盡。令苦無余。彼若分別谛計。如是方便。降伏生死之源。解達一切所從生處。因由斯法。虛僞愚癡。所爲不真。谛解本末。益愍衆生。親近大哀。在世興發無極之慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。觀本昔來。生死所趣。察其始原。衆生所從。致是無明。三處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。爲之動轉。增益苦陰。若能解達。無有衆生。無我無人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去事。當來現在。亦複如是。慕樂虛無愚癡之業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護者。複無所知。彼無師友。雖有師友。不受道教。乃爲無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱計。自滅諸我。方盡當盡。不複起身。亦無所生。不信佛道。轉複長益。勤苦惱患。有爲生死。所見漂流。不舍陰蓋。不厭四大。不拔貢高。諸見瘡病。不別淫怒。不消無明。窈冥之室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之業。入在魔行。墮于生死反覆之海。無善之想。去于自在。如是苦患。不可稱計。永而無護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。當以修行。如是像業。積功累德。每生自克。因能修慧。已能逮解一切衆生。究竟本淨。乃成十力。暢無爲慧。巍巍明曜。如是要慧。意已覺了。得道成就。所可造行。積功累德。皆爲衆生。而興立護。愍傷群黎。普安衆生。垂哀一切。欲度脫之。無娆害心。不誹謗之。勸化衆生。靡不歡悅。爲之導師。而令滅度。彼勤修已。住于第五難勝之地。由得自在。心無所忘。曉達善行處處之業。志意堅強。善分別慧。其意普至解經次敘。章句之誼。意懷羞慚。彼我皆護。其意勇猛。將養禁戒。隨無所犯。意中明了。宣布處處。所當正行。周入衆聖。無所戴仰。往返智慧。以宣暢義。隨時散布。得神通行。诘誳方便。而顯道化。修行善權。隨俗而導。積功累德。常不厭足。慕求道慧。未曾懈廢。奉無極慈。合集愍哀。意不怠惓。求于道業。不以閑退。精進殷勤。務佛十力無所畏慧。諸佛之法十八不共。常以善行。思惟深入莊嚴佛土。立若幹行。合集積累諸相種好。常行精進志求如來莊嚴清淨。身口意行。修無極業。敬尊奉戒。順諸菩薩。重衆法師。無所危害。以諸菩薩善權方便。普遊世間。夙夜一心。舍他之念。常以道法。勤化衆生。能修如斯。以布施業。勸導衆生。愛敬利言。大利濟彼。等救群黎。乃複示現色身之形。爲班宣法。因而遵行菩薩如來大業。以開化衆。乃複睹見生死瑕穢。稱揚諸佛聖慧功勳。能行如是以大神足。變化感動。以若幹種善權之誼。唱導衆生。而教化之。已能精進。如是化者。入于佛慧。心性行道。以不退轉。修衆德本。勤求殊特正真法矣。愍傷衆生。其有遊行。處于世間。書疏經典。印绶衆會。計校守府。諸身種大。所應療治。醫藥衆病。寒熱羸瘦。鬼神所娆。中毒狂病。若有追逐。所在療形。合偶伎術。跳越嘲說。多所歡悅。郡國縣邑。江河泉池。樹木華實。所生藥草。金銀明月。珠玉水精。琉璃所現。衆寶日月。[阿-可+聚]邑村落。居家田地。地動眠寐。所夢怪應。所入一切衆身形像所在。諸相所應。所當修治。謹慎遵行。財業貨物。神通無色。以無放逸。四等心行。所造專精。而無危害。愍哀衆生。因修永安。彼以此行。愍傷世間。稍漸立之。諸佛正法。能化立之。難勝菩薩。道地供養。奉事無央數億百千兆載諸佛。衣被餅食。床褥臥具。病瘦醫藥。在如來所。棄舍家業。出爲沙門。于諸如來。聽受經典。成爲法師。又複重聞。逮得總持無數億垓百千劫中。興顯德本。究竟清淨。又如佛子妙寶車磲。共合相近。轉相照曜。菩薩如是住于難勝開士之地。以此德本。修善權慧。道義遂高。加大乘。應造功勳。所行無侶。猶如佛子村落之中。有夜光珠。普照田地如雲風遍。吹浮遊轉諸天宮殿。菩薩如是得難勝住。以是德本善權智慧。心行普入。常處在世。無能亂者。是諸菩薩大士之業。第五住。菩薩住此。多所悅可。若爲天王。降伏一切衆邪異學。有興立者。布施愛敬。饒益等利。見衆生念。未曾心離諸佛行法。乃複普憶。思念諸聖一切智業。以何方便。蒙濟衆生。乃至巍巍無極道堂。發意之頃。須臾精進。一時之間。逮不可計億千三昧。見衆菩薩無數百千。眷屬圍旋。論經說誼。于彼得度。建立誓力。鹹成菩薩殊特變化。無能稱計限量其德。乃至如是億百千劫。莫能咨嗟暢其功勳。時金剛藏菩薩大士。欲重散此經典之業。便說頌曰。

第四晖曜住甚清淨如是

其意已平等思惟三世事

斯心字幕网资源站戒道德修清淨

發意頃離結轉入第五住

而意念諸根若聞不回轉

以有四意止道禦樂章句

已超遊五力一切無所壞

則勇猛周旋因得第五住

慚愧爲衣服清淨禁戒香

覺意成華鬘禅思爲途薰

遵奉智慧業道尊自嚴容

總持爲苑囿定意平等行

四神足遊步意淨爲腦戶

慈心愍哀眼殊妙見聖慧

攝持無吾我其意伏塵勞

便得入第五人中師子住

適得入第五特異之道地

道業以清淨修行轉複上

若能淨志性辄求最勝諠

憐傷厭衆患思惟離意念

積累功德本尊慧亦如是

興發無數衆照顯行道地

爲佛所建立念無慢聖意

曉了自然解不廢正四谛

究暢真谛諠將養護衆根

若分別真正轉複度諸佛

如是消著意並及行道谛

等志而道明乃至無挂礙

以微真雅心修治若斯谛

智慧脫門尊不惱無陰蓋

已修功勳本行慧甚廣遠

超度衆因緣濟一切群黎

其懷真實意成就如是谛

親自暢解之達本淨無安

慈愍無所得爾乃爲安住

因衆生勞患求衆祐道慧

勤觀其造始本源之所從

愚癡由闇冥閉在恩愛種

衆生貪取陰便成苦惱身

已逮無吾我察之如草木

從勞塵致有數數往諸趣

猶輪轉無際衆苦患戚惱

嗚呼亡失已衆人可愍傷

愚戆之所憔生死流不返

五陰情猶牛諸種邪見瘡

火然燒其心志貴于闇冥

墮于愛欲河方慕求明顯

處在勤苦江明求最導師

以見如是難當修無放逸

諸所遵字幕网资源站皆用度衆生

志強性行安遊步有氣勢

既勇懷慚愧曉了成智慧

積功德無厭聖尊行如是

清白法無惓力勢是其意

是最勝福田宣音覺意相

所作無飽滿精進哀衆生

欲化衆生故因往入工匠

或畫師刻印計數人療疾

像如鬼邪娆由以轉除病

立之于經要解覺樂慈愍

合偶作賦頌若幹種戲笑

流河及園囿浴池樹華實

建立無數業以用安衆生

現無量像色衆珍寶若幹

取地令動搖則睹日月光

衆生之有相遊諸國處所

無色財爲勝神通不可量

欲以修愍哀普安于衆生

于斯謂難勝殊妙智慧業

供養億載佛同聽受經典

彼等修性仁清白行遂顯

猶紫金車磲磨治平明好

其宅衆寶成宮殿轉遊行

此風轉之前無有違護者

如行世俗法然悉爲衆生

遊是覺朋侶譬蓮華在水

于是處興術所建造豪尊

違舍異學術睹修歡悅事

所行衆善德皆由最勝慧

救護于群黎因致十種力

等尊逮威勢精進爲無上

見若幹億千安住天中天

得殊妙三昧觀察億國土

所願差特故複過是功勳

是第五住地若幹億品術

禦化衆邪術顯已曜衆生

時諸佛子。聞班宣此諸菩薩行。從地踴上。住虛空中。歡喜雨華。明月珠寶。璎珞衣服。光明清淨。供散佛上。口歎善哉。一切神明。處虛空中。百千之衆。莫不踴躍。時諸天下殊妙雜寶。貢奉衆祐。香華塗香。缯幡幢蓋。諸魔眷屬。自在天子。諸天俱來。在于其上。遊步虛無。雨諸寶華。其心悅豫。供養最勝。意抱無量。口宣善哉。諸佛之子衆神皆集。無數億千。亦住于上。鼓衆妓樂。其音清和。又一切妓。暢如斯音。佛響仁和。棄散惡塵。本淨空寂。消衆法想。猶如虛無。等無思念。行步清淨。住立成就。不著于俗。永無放逸。無本平等。而悉真正。法無想念。若有曉了。諸法悉無。則成無本。無所有業。辄無所思。愍傷衆生。精修救度。是爲佛子法王諸子修布施行。皆舍相著。其戒堅固。心性恬怕。爲衆生忍。無盡法慧。授精進力。令諸法寂。入禅定門。淨除衆塵。察諸萬物。信解空無。聖慧力成。爲一切護。是諸佛子。高德除穢。如是聲有百千。自然宣柔和音。最勝大聖。尋默然時諸天玉女。衆如食息。還複天上。金剛藏歎志勇猛。化得行成第五住地。遂致究竟。莫能廢哉。

目見住品第六

金剛藏曰。諸佛子聽。菩薩大士。以能修成第五住者。辄超進入第六住地。則行十法。何謂爲十。了一切法皆無有想。而普平等。諸相平坦。永無形類。悉無所生。超絕無侶。皆無所起。故曰平等。爲甚清淨。調定真正。皆無放逸。不爲馳騁。無應不應。無[雨/隻]無只。寂寞坦然。而無倫匹。猶幻夢影。山中呼響。水月現像等亦如化。所行道業。而無二意。是爲十法。從第五地。逮第六住。作是行已。自然觀是。一切諸法。計校思惟。反覆察之。不令錯亂近第六住。自然目見。以逮成此。則得通利。柔順法忍。不從迷惑。尚未逮近無所從生法忍。稍以近之能致自然。入于一切諸法處所。轉能進前。致于大哀。爲尊元首。顯耀大哀。具無極悲。解世五趣。有無合散。以觀如是。名第六住。乃暢世習所可由生。皆從倚已。吾我所致。以覺欲事。世無所有。懷愚意者。倚著吾我。因其無智。而成癡冥。慕樂生處。習不順業。志務犇逸。反邪之行。積累若幹。罪福興衰。萬物無常。由無益生。解是所行。心善自修。消除諸漏。至真本無。其發善德。故當還返。周遊生死報應之地。所作是田。神識是種。無明之本。則是闇冥。愛是潤澤。貢高自大是其志性。長養諸見羅網衆結。使因得是。自生名色。轉增名色。則成諸根。諸根已成。起若幹種所更習事。習事以起。便有痛癢。從痛癢故。便有喜樂。則益所受。以益所受。辄成所有。發意合成以成發念。因成五陰五體之形。尋至五趣。漸稍生著。以至諸著。衆猗悉備。由是發起惱熱燒炙一切憂戚啼哭之苦。諸不善業。本空無形。不了得習。無亂別者。皆複自然。稍習無蓋。故致得此。有解斯義。便無所慕。菩薩如是。樂于柔順。觀十二緣。則自思惟。以是至誠。是所生識。究竟無慧。無明之業。本爲清淨。成行報應。所行以成。神識在先。神識之侶。有受四陰。則致名色迷惑之事。諸衰六入。諸根境界。辄成神識。因爲同伴。與諸漏更。更成痛癢。因愛適長。益于所受。以禦所受。則成漏業。從所作生興生身陰。斯生之內。因致老羸。身陰散壞。致于死亡。與愚冥俱。甚可恐畏。此從危害。至住結網。致口言辭。是生五根。苦起意根。從其憂愁。多所戚患。因成受有。以是緣故。退生苦樹。造立所作。被自思察。由倚所作。用知所作。方當作者。計彼有作。則無所作。本末無相也。亦不可得。又複思惟。其三界者。心之所爲。其計于斯十二緣起。五趣所歸。如來至真之所解暢。又此一切一種一心。同時俱成。所以者何。若諸根等。心生貪欲。悉由神識生死之癡。因從無明。其名色者。心爲伴侶。而立迷惑。從其名色。名色以成。爲六衰入。從致所更。爲痛癢侶。痛癢意愛。所以有愛。從不舍受。發起衆難。由此緣合。而致所有。因倚致生。其興羅網。誓願老死。從神識中。因致此有。別知名色緣對。而其名色。各各有趣。六情衰入。已睹已界。能入寂寞。更習緣故。從其更習。意念致之。生痛癢緣。從痛癢故。便複作行。善惡好醜。從恩愛緣。致樂塵勞貪淫之事。從愛緣故。致結縛獄。從有緣故。致于他生。生現在處。不可解從。生緣因發。生五陰本。致老之緣。以致老耄。諸根便熟。則致死亡。以至死者。有十二事。發緣起處。其身陰壞。而不能斷。未曾永絕。從無明緣。則致衆行。名色六入。習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭。無明緣故。無有斷絕。不可究暢。如是有余。無明適消。衆行便滅。由是有耳。如是有余。彼以無明恩愛所受。長益塵勞。無斷絕時。及行所作。往返報應。報應展轉。根無拔時。盡其余殃者。苦痛辄轉。亦無休息。以無明矣。爲去來今。見縛流布。宜當斷絕。如是三轉。三轉無我。以離吾我。無明滅去。自然之業無有處所。猶如葦屋。若池清淨。若苦衆惱。無明之故。則有行矣。是爲本宿。未曾諸痛。因其識故。乃致痛癢。是爲現在之痛癢行也。從愛致有。是爲將來痛癢之原。從此以上。則無所生。無明適消。衆行便滅。亦爲斷絕。有苦三患。十二報應。從因緣起。彼從無明。致于六入。是能滅行。衆行已滅。因是別致。衆行如是。有余二事。自縛苦更痛癢。尚有余盡別離之苦。無明適消。諸行便滅。三苦永斷。從無明故。致諸行矣。從作緣故。致衆行耳。如是有余。無明適消。衆行便滅。是爲所有。一切諸行。有是余故。有無明行。以權方便。開解大縛。有是余故。而有輪轉。彼當以故觀十二緣起滅所趣。反覆察之。由從因有。勤勤倚著。禦身口意。因自作緣。供養所致。無有生業。其三回轉。使不複轉。宿本無痛。習更三苦。修行報應諸緣起耳。假如有人。舉其負債。而在解縛。觀察無盡。無所有盡。彼觀此緣。緣適起時。識當來事。悉當了之。無我無人。無壽無命。自然爲空。寂然恬怕有所造作。因遭得報。遵空脫門。心性懷此。如是滅盡。以無有余。現在之處所也。思惟專志。無相脫門。以故知之。無所慕樂。唯志大哀。教授開化宿本衆生。是爲心抱無願脫門。以能奉行。是三脫門。則以消除彼我之行及見作相。去于有無諸相之著。複加進抱。大哀爲無。益便精進。化諸凡夫未成道者。使得究暢。以能成就。辄達法會。轉通法會。不複退還。具備和同。以進仁和。成就不退。若睹如是。所生嗔結瑕穢之病。由此合會。適以合會致此衆患。猶如江水流無休息。心自念言。不用余行。永修寂然。開化衆生。如是佛子。若能行此。處在無恨。殃毒惡世。導禦自然。觀本淨者。不起不滅。遵奉大哀。化順衆生。行智度無極。號無礙慧門。漸修熟志。學至照曜。合會道明。成慧如是。正道大業。道利應時。服食道義。不與邪業而俱合會。因佥觀察。自然寂滅。亦不往彼道品具足。親自睹解。目前道地。便入于空。惟解定意。其定意。名入空自然空定。究竟空定。第一空定。爲無極空定意。爲合會空定意。所奉行空定意。真無念空定意。爲等察空定意。離業無物空定意。如是比像。逮得一萬三昧門。自然目前。無相無願。亦複如是。轉複進修。親近逮至諸菩薩住。其心充滿。性不可壞。心性了了。性行真正。其性深遠。意不可轉。意無休息。其意弘廣。心思無限。意慕樂慧。其意集會。善權智慧。爾乃備悉。此菩薩性。遂致淳和。在如來道。永不回轉。能化異學一切邪術等順慧地。不墮弟子緣覺之地。專一增進。目見佛慧。而無等倫。舍塵勞行。得堅固志。住菩薩慧。而熟修奉空無相願。遵承法教。隨時應宜。善權智慧。不複毀散道品法行。彼住菩薩。目見道地。智度無極。益複超異。今日成就。通利應道。疾逮第三忍。名曰柔順。是謂道法。轉而順從。彼以住此目見菩薩第六道地。見不可計億百千垓兆載諸佛。尋時供養。下意奉事。進其衣食。床臥坐具。病瘦醫藥。在諸佛所。出家捐業。行作沙門。受聽經典。如所聞之。奉行智慧。勤修聖達。所行求義。即能逮致。轉修覺進如來法藏。逮大法明。在不可數億百千劫兆載無限。成功德本。遂顯巍巍。猶如佛子上寶琉璃。洗治發明。其光灼灼。菩薩如斯。住是目前菩薩道地。其德日增。行善權智。益加顯發。以此德本。轉增寂然。遊步無侶。猶如佛子。其月大光。照衆生心。使各坦然。其四大風。所禦宮殿。獨而無侶。菩薩如是。以住目前菩薩道地。德本日增。照除無數衆生塵勞。拔愛欲瑕。總四魔徑。獨步無侶。是爲佛子菩薩大士以近目。前第六菩薩所逮道地。遵修住此。善能變化。設爲天王。其四大者。睹之降息。獨步三界而無疇匹。聲聞緣覺不敢咨問。所行德本。布施愛敬。利益等利。化衆生心。不舍佛道至皆具足。念一切智。何所陳生。最第一願。勢力堅強。導禦開化。成其普智。發意之頃。如是比像。無極精進。須臾之頃。逮致億百千諸三昧定。開化無數億百千垓諸菩薩衆。睹諸眷屬菩薩願力。而有殊特。有所感動莫能稱計行若幹億百千垓劫。不可爲喻。時金剛藏菩薩大士。欲廣解散此義所歸。即說頌曰。

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