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佛說校量數珠功德經全文

时间:2019-05-31 11:33:47| 作者:宝思惟

阿含口解十二因緣經全文

阿含口解十二因緣經

欲斷生死趣度世道者。當念卻十二因緣。何等爲十二。一者本爲癡。二者從癡爲所作行。三者從作行爲所識。四者從所識爲名色。五者從名色爲六衰。六者從六衰爲所更。七者從所更爲痛。八者從痛爲愛。九者從愛爲求。十者從求爲得。十一者從得爲生。十二者從生爲老病死。是爲十二因緣事。此十二事欲起。當用四非常滅之。何等爲四非常。一爲識苦。二爲舍習。三爲知盡。四爲行道。更說念生念老念病念死。念是四事。便卻是十二因緣道成。念是四事道人。欲得度世。當斷十二因緣事。是爲斷生死根。十二因緣有內外。一者內爲癡。外爲地。二者內爲行。外爲水。三者內爲識。外爲火。四者內爲名色外爲風。五者內爲六入外爲空。六者內爲災外爲種。七者內爲痛外爲根。八者內爲愛外爲莖。九者內爲受外爲葉。十者內爲有外爲節。十一者內爲生外爲華。十二者內爲老死外爲實。人生死從內十二因緣。萬物生死從外十二因緣。何等爲癡。謂不禮父母。不分別白黑。從是因緣得痛。不欲棄不信。今世亦後世。已作是事。便隨行不作。是亦不得。是以有癡便爲行。已有行便爲識。已有識便爲名色。已有名色便爲六入。已有六入便爲栽。已有栽便爲痛。已有痛便爲愛。已有愛便爲受。已有受便爲有。已有有便爲生。已有生便爲老死。故人生取十二因緣。得十二因緣生。無因緣亦不生。萬物亦爾。不斷十二因緣。不脫生死。行三十七品經。爲從是得道。十二因緣有五事。一者癡。二者生死精行。是前世因緣。三者識。從識受身生。四者名色。色身複成五陰。是今世因緣。五者六衰。複作生死精行種栽。是後世因緣。前後三世轉相因緣故。爲有五事。

十二因緣。本從身十事。出身十事。七事成一。三事從四。三事從四。七事從一者。殺。盜。淫。兩舌。惡口。妄言。绮語。共從色爲一。三事從四者。嫉嗔恚癡。從痛癢思想生死識。是十事合爲五陰。便爲十二因緣。地名癡行爲盛陰。便作生死行。自種栽名爲行。已有行便有識。受身生死。有識便有名色。身複作十事。成已五陰。已有名色便有六入。複作盛陰。行種栽後當複受轉相。因緣生死故名爲因緣。身十事爲十二因緣者。嫉爲癡。嗔恚爲生死。精疑爲識。殺爲名色。盜爲六衰。淫爲更。兩舌爲痛。妄言爲愛。惡口爲成。绮語爲願。生有無故爲有。十二因緣。何以故。淫爲癡。嗔恚爲生死。精疑爲識。內三事爲本。已有三事。便有七事。成五盛陰。嫉爲五陰本故爲疑。五陰行可意善不可意嗔。便作生死精十事。外從身內意故。疑謂不分別白黑。不識生死故爲識。道人欲斷。十二因緣。當先斷身十事。便爲癡。從癡五陰滅。十二因緣亦滅斷身十事者。外從身內從意故。言身意持。謂不殺。亦謂外從口。內從嫉斷者。謂萬物一切意不起。便嗔恚止。嗔恚止便殺止。殺止便貪欲止。貪欲止便泣止。外口者謂聲。止聲者。兩舌惡口妄言绮語亦止。無有疑便入道。是爲還五陰斷十二因緣本。

人受身有三別。第一五陰盛陰。第二十八種。第三十二因緣行。是三事得身三別。第一五陰盛陰者。五陰從身十事出。從眼爲色陰。從耳爲痛癢陰。從鼻爲思想陰。從口爲生死陰。從意爲識陰。心主念對是六事爲根本。是爲五陰地。第二十八。入十九根。十八種者。五陰行爲盛陰。有對有入爲十二入本。六情爲十八間。有識故爲十九根。言十八種者。識不生故。爲十八種。是說盛陰行生十八種十九根。第三十二因緣者。謂五陰五盛陰。行求十二因緣便有身。是同身十事。俱分別之耳。從色得身。從四陰得名字。從名色得愛受。從受行癡。行癡便成十二因緣。道當爲斷色不爲身。但名字爲身。雖有眼耳鼻舌身意。亦複非身。何以故。設耳是人。當能聽一切。從形得名字。譬金字。譬如以金作物。因從是得字。地水火風空。是五事作身。亦複非身。何以故身知細滑故。人已死地不知細滑故。知地水火風空非身。身亦空意亦空。俱空無所有。亦無痛癢。何以故。人已死亦不複覺痛癢。如是爲空。意已離身亦無痛癢。但因緣共合故。還歸無有。身中有十二風。上氣風下氣風。眼風耳風鼻風。背風脅風臍風。臂風足風曲風刀風。刀風至病人。殺生刀風。刀風斷截人命。生老病死。生者謂初墮母腹中時爲生。已生便老。止者謂意中止。用止故敗氣息出入。見了身本。合十事爲敗。

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