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大方廣圓覺修多羅了義經全文

时间:2019-05-31 14:40:00| 作者:佛陀多罗 译

大方廣圓覺修多羅了義經

如是我聞:一時,婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸衆生清淨覺地,身心寂滅,平等本際,圓滿十方,不二隨順,于不二境現諸淨土。與大菩薩摩诃薩十萬人俱,其名曰:文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而爲上首,與諸眷屬皆入三昧,同住如來平等法會。

大方廣圓覺修多羅了義經全文

于是,文殊師利菩薩在大衆中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,願爲此會諸來法衆,說于如來本起清淨因地法行,及說菩薩于大乘中發清淨心,遠離諸病,能使未來末世衆生求大乘者不墮邪見。”作是語已,五體投地,如是三請,終而複始。

爾時,世尊告文殊師利菩薩言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能爲諸菩薩,咨詢如來因地法行,及爲末世一切衆生求大乘者,得正住持,不墮邪見。汝今谛聽,當爲汝說。”時文殊師利菩薩奉教歡喜,及諸大衆默然而聽。

“善男子,無上法王有大陀羅尼門,名爲圓覺,流出一切清淨真如、菩提、涅槃及波羅蜜,教授菩薩。一切如來本起因地,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道。

“雲何無明?善男子,一切衆生從無始來,種種顛倒,猶如迷人四方易處;妄認四大爲自身相,六塵緣影爲自心相,譬彼病目見空中華及第二月。善男子,空實無華,病者妄執,由妄執故,非唯惑此虛空自性,亦複迷彼實華生處,由此妄有輪轉生死,故名無明。善男子,此無明者,非實有體。如夢中人,夢時非無,及至于醒,了無所得。如衆空華,滅于虛空,不可說言有定滅處。何以故?無生處故。一切衆生于無生中,妄見生滅,是故說名輪轉生死。

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“善男子,如來因地修圓覺者,知是空華,即無輪轉,亦無身心受彼生死。非作故無,本性無故。彼知覺者猶如虛空,知虛空者即空華相,亦不可說無知覺性,有、無俱遣,是則名爲淨覺隨順。何以故?虛空性故,常不動故,如來藏中無起滅故、無知見故,如法界性,究竟圓滿遍十方故,是則名爲因地法行。菩薩因此于大乘中發清淨心。末世衆生依此修行,不墮邪見。”

爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言:

“文殊汝当知: 一切诸如来,

从于本因地, 皆以智慧觉。

了达于无明, 知彼如空华,

即能免流转; 又如梦中人,

醒时不可得。 觉者如虚空,

平等不动转, 觉遍十方界,

即得成佛道。 众幻灭无处,

成道亦无得, 本性圆满故。

菩萨于此中, 能发菩提心;

大方廣圓覺修多羅了義經全文

末世诸众生, 修此免邪见。”

于是,普賢菩薩在大衆中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,願爲此會諸菩薩衆,及爲末世一切衆生修大乘者,聞此圓覺清淨境界,雲何修行?世尊,若彼衆生知如幻者,身心亦幻,雲何以幻還修于幻?若諸幻性一切盡滅,則無有心,誰爲修行?雲何複說修行如幻?若諸衆生本不修行,于生死中常居幻化,曾不了知如幻境界,令妄想心雲何解脫?願爲末世一切衆生,作何方便,漸次修習,令諸衆生永離諸幻?”作是語已,五體投地,如是三請,終而複始。

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