您現在的位置:字幕网资源站 > 大方等大雲經>

大方等大雲經全文 第二卷

时间:2019-05-31 10:16:22| 作者:昙无谶 译

續薩婆多毗尼毗婆沙全文

续萨婆多毗尼毗婆沙 序

西京東禅定沙門智首撰

世雄息化。律藏枝分。遂使天竺聖人。隨部別釋。自佛教東流。年代綿久。西土律論。頗傳此方。然此薩婆多即解其十誦。智首宿緣積善。早預缁門。始進戒品。即爲毗尼藏學。至于諸律諸論每備披尋。常慨斯論要妙。而文義阙少。乃至江左淮右。爰及關西。諸有藏經。皆親檢閱。悉同雕落。罕有具者。雖複求之彌懇。而緣由莫測。每恨殘缺。滯于譯人。靜言思此。恒深悲歎。比奉诏旨。來居禅定。幸逢西蜀寶玄律師。共談此論。阙義玄言本鄉備有。非意聞之。不勝慶躍。于是殷勤三覆。問其所由。方知此典譯在于蜀。若依本翻。有其九卷。往因魏世道武。殄滅法門。乃令茲妙旨。首末零落。遂使四方皆傳阙本。其真言圓備。尚蘊成都。智首乃托邛僰行人。井絡良信。經涉三周。所願方果。以皇隋之馭天下二十六載大業二年歲次丙寅冬十二月。躬獲此本。傳之京邑。智首深願流茲覺水。散此慧燈。悟彼學徒。補其法寶。已有一本。附齊州神通寺僧沙禅師。令于海岱之間。諸藏傳寫。猶恨晉魏燕趙。未獲流布。相州靜洪律師毗尼匠主。複是智首生年躬蒙訓導。今謹附一本。屈傳之河朔。故具述由序。標之卷初。願尋覽諸賢。無猜惑也。

薩婆多毗尼毗婆沙卷第九

九十事第六十九

謗人犯重偷蘭遮。犯突吉羅。向一人謗。亦犯。

九十事第七十

女人同道行者。上制尼。此制白衣女也。義如上尼中無異也。若共多女。犯多也。

九十事第七十一

賊共行者。袈裟秦言染也結愛等亦名染。著此服者。在獸不令其畏。是故獵師喜假服之。後令獸遠見比丘便生畏心遠而避之。與賊行亦爾。是以人見比丘共賊行。便生不信。是故佛制。

九十事第七十二

不滿二十年中人。若不滿二十自想不滿不得戒者。真實不滿乃至無十九故。所以不得戒也。胡本十九得戒者。不如秦也。要數日滿爲年下不滿得戒者。以母胎足故也。共事者。說戒羯磨等。共住得罪者。以過二宿也。若歲滿日少亦得也。若人滿二十。自想滿二十。僧中問雲不滿者有二種。一誤若忘此人得戒。二意不欲受。師強與故說不滿。此人不得戒。年六十不得受大戒。設師僧強授亦不得。以其人不任堪苦行道。又心智鈍弱。唯聽爲沙彌。七歲以下亦不聽度。度受戒俱突吉羅。僧祇家有觀相貌義。年未滿二十不聽者。以其輕躁不耐寒苦。若受大戒人多呵責。若是沙彌人則不呵故也。尼十二得者。爲夫家所使。任忍衆苦。加厭本事也。

九十事第七十三

掘地中生地者。胡本雲實地。不生者雲不實地。四月及八月此是雨時。地相連著潤勢相淹。能生草木故。義名生地。余無雨時。日炙幹燥風吹土起。而不生草故。義名不生地也。若觸此上幹土犯突吉羅。下侵濕地犯墮。牆根齊築處不犯。以異于地故。地雖築治若濕相淹發犯墮。凡欲取菜草土。當遙言某處有好者淨來。若到邊指示犯也。蟻封雨時犯突吉羅。以非根本實地故。若中生草觸草犯墮。封土犯突吉羅。所以犯突者。有少相連分故。泥下地犯墮。屋上牆上生草如蟻封通覆處地若土起犯突及下地犯墮。

九十事第七十四

四月請中。佛遮非時非親裏乞。六群以釋摩男是親故。四月竟已從乞。以非時非法呵責強索故制之。以數數請者。或請主官事匆懅。不如所請後更請。或二月已盡。後有財更請二月。或多財人數數請故。事不一同。三時之中隨請。若夏初請夏中受。若夏半來請不盡四月。則並入冬分。受余時亦爾。別請者。私請大德人不犯也。

九十事第七十五

結同戒者。若二部同戒。必于大僧中結。後令大比丘告尼。以女人賤當從大僧受故。若獨結尼戒。就二部中也。或因尼起同。或因比丘起同。或俱因起不同。修多羅者。四阿含及二百五十戒。毗尼者。言折伏。以能折伏貪恚癡故。諸律是也。摩多勒伽者。善擇諸法相義。有似阿毗昙也。毗婆沙者。雲阿毗昙及戒僧一。是以明義相論色非色教非教等故也。及入毗尼經者。余經中諸說戒處是雲。若以此經中戒。向未受大戒說犯突要。心口輕其人不來聽戒。犯。若有余事不來無苦。

九十事第七十六

往聽鬥诤犯者。以能破佛法令僧爲二部。是故制诤。後聽者。犯所以在高下處聽犯者。以诤事重故。故不同說戒布薩羯磨等也。此中诤人及余不诤人。來聽及向人說不說。皆犯。

九十事第七十七。

僧斷事時默然起去中。若但明白白二白四羯磨者。以百一羯磨入此三中故。輕事白羯磨。中事白二。重事白四說。此三羯磨時。若起去犯墮。余非羯磨事起去。犯突。

九十事第七十八

不恭敬者。胡雲惱他也。凡四事惱他。與記識已。師及于已是上座。語令莫作是事。初順言不作。後作一也。二逆言當作犯墮。惱下坐犯突。未與記時有二事唯犯突也。

續薩婆多毗尼毗婆沙全文

九十事第七十九

飲酒中凡有酒香酒味醉。此三中若飲一。犯墮也。啖麴犯者。雲此麴以麥及藥草以酒和臥之。後幹持行和水飲之。能令人醉者也。余麴無犯也。若過是罪者。此酒極重。飲之者能作四逆。除破僧逆。以破僧要當自稱爲佛故。亦能破一切戒。及余衆惡也。

九十事第八十

非時入聚落中。明在阿練若處者。有檀越。近聚落外作住處學問處及阿練若處。有遠阿練若住畏賊故。近聚落作僧藏也。若寺在聚落外。不白出寺至城門。犯突。又雲。入聚落內時。若總白入聚落。後到隨意所至也。若別相白。若先不白。隨見異寺比丘白。無犯。

九十事第八十一

食前後者。此爲檀越家比丘結也。緣跋難陀出百兩金錢百兩貯畜百兩飲食。此施主所以請佛及僧。欲在僧中從其乞生。然知其欲乞故先至已余行晚來。因制戒也。檀越道人設食日晨白僧往不犯。不白往者犯墮。若白往于道中。至余家索食。食得正食墮。助食突。若與僧一時去不白。先入者墮。主人明日當作食。今日自往者墮。除主人喚食。後主人不留辄自住者墮。作經勞主人。僧先至而方後到者墮。食後未嚫去者墮。余道人欲私行。直報同學。得犯與不犯。與上同。雖大界內近寺。白衣家不白亦犯墮也。入城突。若白而還晚。令僧惱者突。

九十事第八十二

門者。王宮外門也。門阃者。宮門前一限木也。過此木犯。未藏寶者。王已出外夫人未起。其進禦時。所著寶衣輕明照徹內身外現。以發欲意未藏此衣。名未藏寶。又女爲男寶。夫人未以余衣覆身。亦名未藏寶。夜未曉者。胡本有二義。一未曉。二夫人未起。王及夫人未出寶衣未藏入限木內犯。已出已藏入限不犯。及王夫人大臣太子勢力強將入不犯。或未藏寶夫人無突。有夫人無寶突。入天龍鬼神宮門突。入空宮門不犯。王者。取聚落主已上也。

九十事第八十三

我今始知是法者。雲經心聽亂心聽戒故犯。雲初至衆學犯突。說竟犯墮。實先知言始知。犯妄語墮。此中正結不專心聽罪也。

九十事第八十四

針筒者。以是小物故。所以不入三十事故。又應破故。若還主主不受。若與他則主惱。施僧則非法。唯毀棄。骨者。象馬龍骨。牙者。象及豬牙。齒者。象馬豬齒。角者。牛羊鹿角也。貪好故不淨故犯也。現余缽支等亦爾也。

九十事第八十五

高廣床者。以生憍慢故。木床高大。悉犯俗人八戒。同是也。八指者。一指二寸也。隨得者。明用時隨坐臥得罪。所以不入舍墮者。以截斷故。截使應量入僧中悔若下濕處聽八寸支過悉犯。

字幕网资源站12尾頁

本文鏈接:大方等大雲經全文 第二卷

上一篇:續薩婆多毗尼毗婆沙全文

下一篇:佛說立世阿毗昙論全文(第二卷)

推薦閱讀