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第四百三十七卷 大般若波罗蜜多经

时间:2019-06-04 15:24:56| 作者:玄奘法师 译

第四百三十七卷 大般若波罗蜜多经

第二分無標幟品第四十一之二

爾時,具壽善現複白佛言:“世尊,諸菩薩摩诃薩能擐如是大功德铠,一切有情皆應敬禮。世尊,若菩薩摩诃薩爲諸有情擐功德铠勤精進者,如爲虛空擐功德铠發勤精進。世尊,若菩薩摩诃薩爲欲成熟解脫有情擐功德铠勤精進者,如爲虛空成熟解脫擐功德铠發勤精進。世尊,若菩薩摩诃薩爲一切法擐功德铠勤精進者,如爲虛空擐功德铠發勤精進。世尊,若菩薩摩诃薩爲撥有情出生死苦擐功德铠勤精進者,如爲舉虛空置高勝處擐大功德铠發勤精進。世尊,諸菩薩摩诃薩得大精進勇猛勢力,爲如虛空諸有情類速脫生死發趣無上正等菩提。世尊,諸菩薩摩诃薩得不思議無等神力,爲如虛空諸法性海擐功德铠發趣無上正等菩提。世尊,諸菩薩摩诃薩最極勇健,爲如虛空所求無上正等菩提擐功德铠發勤精進。

“世尊,諸菩薩摩诃薩爲如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂,勤修苦行欲證無上正等菩提,甚爲希有。何以故?世尊,假使三千大千世界滿中如來、應、正等覺如竹、麻、葦、甘蔗等林,若經一劫或一劫余,爲諸有情常說正法,各度無量無邊有情令入涅槃畢竟安樂,而有情界不增不減。所以者何?以諸有情皆無所有性遠離故。世尊,假使十方一切世界滿中如來、應、正等覺如竹、麻、葦、甘蔗等林,若經一劫或一劫余,爲諸有情常說正法,各度無量無邊有情令入涅槃畢竟安樂,而有情界不增不減。所以者何?以諸有情皆無所有性遠離故。

“世尊,由此因緣我作是說:諸菩薩摩诃薩爲如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂,勤修苦行欲證無上正等菩提,甚爲希有。”

時,衆會中有一苾刍竊作是念:“我應敬禮甚深般若波羅蜜多。此中雖無諸法生滅,而有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊施設可得,亦有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提施設可得,亦有菩薩摩诃薩行施設可得,亦有無上正等菩提施設可得,亦有菩薩摩诃薩衆及諸如來、應、正等覺施設可得,亦有佛寶、法寶、僧寶施設可得,亦有諸佛轉妙法輪令諸有情利益安樂施設可得。”

佛知其念,告言:“苾刍,如是,如是,如汝所念。甚深般若波羅蜜多微妙難測,雖非有法,而亦非無。”

時,天帝釋問善現言:“大德,若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多,當如何學?”

善現答言:“憍屍迦,若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多,當如虛空精勤修學。”

時,天帝釋複白佛言:“世尊,若善男子、善女人等于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,我當雲何守護于彼?”

爾時,善現告帝釋言:“憍屍迦,汝見有法可守護不?”

天帝釋言:“不也,大德,我不見法可守護者。”

善現告曰:“憍屍迦,若善男子、善女人等,如佛所說安住般若波羅蜜多即爲守護。若善男子、善女人等,安住般若波羅蜜多常不遠離,當知一切人非人等伺求其便欲爲損害終不能得。憍屍迦,若欲守護安住般若波羅蜜多諸善男子、善女人等,不異有人發意精進守護虛空。憍屍迦,若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等,唐設劬勞都無所益。憍屍迦,于意雲何?有能守護幻、夢、響、像、光影、陽焰及變化事、尋香城不?”

天帝釋言:“不也,大德。”

善現告曰:“憍屍迦,若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等亦複如是,唐設劬勞都無所益。憍屍迦,于意雲何?有能守護一切如來、應、正等覺及佛所作變化事不?”

天帝釋言:“不也,大德。”

善現告曰:“憍屍迦,若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等亦複如是,唐設劬勞都無所益。憍屍迦,于意雲何?有能守護法界、法性、真如、實際、不思議界、虛空界不?”

天帝釋言:“不也,大德。”

善現告曰:“憍屍迦,若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等亦複如是,唐設劬勞都無所益。”

時,天帝釋問善現言:“大德,雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時,雖知諸法如幻、如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如變化事、如尋香城,而是菩薩摩诃薩不執是幻、是夢、是響、是像、是光影、是陽焰、是變化事、是尋香城,亦複不執由幻乃至由尋香城,亦複不執屬幻乃至屬尋香城,亦複不執依幻乃至依尋香城?”

善現答言:“憍屍迦,若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時,不執是色,是受、想、行、識;亦不執由色,由受、想、行、識;亦不執屬色,屬受、想、行、識;亦不執依色,依受、想、行、識;如是乃至不執是一切智,是道相智、一切相智;亦不執由一切智,由道相智、一切相智;亦不執屬一切智,屬道相智、一切相智;亦不執依一切智,依道相智、一切相智。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時,雖知諸法如幻乃至如尋香城,而能不執是幻乃至是尋香城,亦複不執由幻乃至由尋香城,亦複不執屬幻乃至屬尋香城,亦複不執依幻乃至依尋香城。”

爾時,如來威神力故,于此三千大千世界所有四大王衆天乃至淨居天,各以天花檀沈香末遙散佛上,來詣佛所頂禮雙足卻住一面。

時,諸天等佛神力故,遙見東方千佛世界,各有如來、應、正等覺宣說般若波羅蜜多,義品名字皆同于此,請說般若波羅蜜多苾刍上首皆名善現,問難般若波羅蜜多天衆上首皆名帝釋,南西北方四維上下亦複如是。

爾時,佛告具壽善現言:“慈氏菩薩摩诃薩當證無上正等覺時,亦于此處宣說般若波羅蜜多,此賢劫中當來諸佛,亦于此處宣說般若波羅蜜多。”

時,具壽善現白佛言:“世尊,慈氏菩薩摩诃薩當證無上正等覺時,當以何法諸行、相、狀,宣說般若波羅蜜多?”

佛告善現:“慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時,當以色非常非無常宣說般若波羅蜜多,當以受、想、行、識非常非無常宣說般若波羅蜜多,如是乃至當以一切智非常非無常宣說般若波羅蜜多,當以道相智、一切相智非常非無常宣說般若波羅蜜多;當以色非樂非苦宣說般若波羅蜜多,當以受、想、行、識非樂非苦宣說般若波羅蜜多,如是乃至當以一切智非樂非苦宣說般若波羅蜜多,當以道相智、一切相智非樂非苦宣說般若波羅蜜多;當以色非我非無我宣說般若波羅蜜多,當以受、想、行、識非我非無我宣說般若波羅蜜多,如是乃至當以一切智非我非無我宣說般若波羅蜜多,當以道相智、一切相智非我非無我宣說般若波羅蜜多;當以色非淨非不淨宣說般若波羅蜜多,當以受、想、行、識非淨非不淨宣說般若波羅蜜多,如是乃至當以一切智非淨非不淨宣說般若波羅蜜多,當以道相智、一切相智非淨非不淨宣說般若波羅蜜多;當以色非縛非脫宣說般若波羅蜜多,當以受、想、行、識非縛非脫宣說般若波羅蜜多,如是乃至當以一切智非縛非脫宣說般若波羅蜜多,當以道相智、一切相智非縛非脫宣說般若波羅蜜多;當以色非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多,當以受、想、行、識非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多,如是乃至當以一切智非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多,當以道相智、一切相智非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多。”

具壽善現複白佛言:“世尊,慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時,當證何法?當說何法?”

佛告善現:“慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時,證色畢竟淨,說色畢竟淨;證受、想、行、識畢竟淨,說受、想、行、識畢竟淨;如是乃至證一切智畢竟淨,說一切智畢竟淨;證道相智、一切相智畢竟淨,說道相智、一切相智畢竟淨。”

具壽善現複白佛言:“世尊,如是般若波羅蜜多何緣清淨?”

佛告善現:“色清淨故,般若波羅蜜多清淨;受、想、行、識清淨故,般若波羅蜜多清淨;如是乃至一切智清淨故,般若波羅蜜多清淨;道相智、一切相智清淨故,般若波羅蜜多清淨。”

具壽善現即白佛言:“雲何色清淨故,般若波羅蜜多清淨?受、想、行、識清淨故,般若波羅蜜多清淨?如是乃至雲何一切智清淨故,般若波羅蜜多清淨?道相智、一切相智清淨故,般若波羅蜜多清淨?”

佛告善現:“色無生無滅、無染無淨故清淨,色清淨故,般若波羅蜜多清淨;受、想、行、識無生、無滅、無染無淨故清淨,受、想、行、識清淨故,般若波羅蜜多清淨;如是乃至一切智無生無滅、無染無淨故清淨,一切智清淨故,般若波羅蜜多清淨;道相智、一切相智無生無滅、無染無淨故清淨,道相智、一切相智清淨故,般若波羅蜜多清淨。

“複次,善現,虛空清淨故,般若波羅蜜多清淨。”

“世尊,雲何虛空清淨故,般若波羅蜜多清淨?”

“善現,虛空無生無滅、無染無淨故清淨,虛空清淨故,般若波羅蜜多清淨。複次,善現,色無染汙故,般若波羅蜜多清淨;受、想、行、識無染汙故,般若波羅蜜多清淨;如是乃至一切智無染汙故,般若波羅蜜多清淨;道相智、一切相智無染汙故,般若波羅蜜多清淨。”

具壽善現即白佛言:“世尊,雲何色無染汙故,般若波羅蜜多清淨;受、想、行、識無染汙故,般若波羅蜜多清淨?如是乃至雲何一切智無染汙故,般若波羅蜜多清淨;道相智、一切相智無染汙故,般若波羅蜜多清淨?”

佛告善現:“色不可取故無染汙,色無染汙故,般若波羅蜜多清淨;受、想、行、識不可取故無染汙,受、想、行、識無染汙故,般若波羅蜜多清淨;如是乃至一切智不可取故無染汙,一切智無染汙故,般若波羅蜜多清淨;道相智、一切相智不可取故無染汙,道相智、一切相智無染汙故,般若波羅蜜多清淨。

“複次,善現,虛空無染汙故,般若波羅蜜多清淨。”

“世尊,雲何虛空無染汙故,般若波羅蜜多清淨?”

“善現,虛空不可取故無染汙,虛空無染汙故,般若波羅蜜多清淨。

“複次,善現,虛空唯假說故,般若波羅蜜多清淨。”

“世尊,雲何虛空唯假說故,般若波羅蜜多清淨?”

“善現,如依虛空二響聲現唯有假說,唯假說故,般若波羅蜜多清淨。

“複次,善現,虛空不可說故,般若波羅蜜多清淨。”

“世尊,雲何虛空不可說故,般若波羅蜜多清淨?”

“善現,虛空無可說事故不可說,由此般若波羅蜜多清淨。

“複次,善現,虛空不可得故,般若波羅蜜多清淨。”

“世尊,雲何虛空不可得故,般若波羅蜜多清淨?”

“善現,虛空無可得事故不可得,由此般若波羅蜜多清淨。

“複次,善現,一切法無生無滅、無染無淨故,般若波羅蜜多清淨。”

“世尊,雲何一切法無生無滅、無染無淨故,般若波羅蜜多清淨?”

“善現,以一切法畢竟淨故無生無滅、無染無淨,由此般若波羅蜜多清淨。”

爾時,具壽善現白佛言:“世尊,若善男子、善女人等于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,是善男子、善女人等眼、耳、鼻、舌皆無所患,身肢無缺不甚衰耄亦不橫死,常爲無量百千天神恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子、善女人等于黑白月各第八日、第十四日、第十五日,讀誦、宣說如是般若波羅蜜多,是時四大王衆天乃至淨居天,皆來集會此法師所,聽受般若波羅蜜多。是善男子、善女人等由此無量大集會中,讀誦、宣說甚深般若波羅蜜多,便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。”

佛告善現:“如是,如是,如汝所說:若善男子、善女人等于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精進修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,是善男子、善女人等眼、耳、鼻、舌皆無所患身肢無缺,不甚衰耄亦無橫死,常爲無量百千天神恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子、善女人等于六齋日讀誦、宣說如是般若波羅蜜多,是時四大王衆天乃至淨居天,皆來集會此法師所,聽受般若波羅蜜多。是善男子、善女人等由于無量大集會中讀誦、宣說甚深般若波羅蜜多,便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。何以故?善現,如是般若波羅蜜多是大珍寶,由此般若波羅蜜多大珍寶故,無量無數無邊有情解脫地獄、傍生、鬼界,及令無量無數無邊天、龍、藥叉、人非人等,解脫種種貧窮苦患。能施無量無數無邊諸有情類,刹帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族富貴安樂;能施無量無數無邊諸有情類,四大王衆天乃至非想非非想處天富貴安樂;能施無量無數無邊諸有情類,預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提及與無上正等菩提自在安樂。何以故?善現,如是般若波羅蜜多甚深經中,廣說開示十善業道,四靜慮、四無量、四無色定,四念住乃至八聖道支,布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,內空乃至無性自性空,如來十力乃至十八佛不共法,一切智、道相智、一切相智。如是無量功德珍寶,無量無數無邊有情于中修學,得生刹帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族;無量無數無邊有情于中修學,得生四大王衆天乃至非想非非想處天;無量無數無邊有情于中修學,得預流果、一來、不還、阿羅漢果;無量無數無邊有情于中修學,得獨覺菩提;無量無數無邊有情于中修學,得入菩薩正性離生,證得無上正等菩提。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多名大寶藏,世、出世間功德珍寶皆依如是甚深般若波羅蜜多而出現故。

“善現,如是般若波羅蜜多大寶藏中,不說少法有生有滅、有染有淨、有取有舍。何以故?善現,以無少法可生可滅、可染可淨、可取舍故。善現,如是般若波羅蜜多大寶藏中,不說有法是善是非善、是有記是無記、是世間是出世間、是有漏是無漏、是有爲是無爲。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多名無所得大法寶藏。善現,如是般若波羅蜜多大寶藏中,不說少法是能染汙。何以故?以無少法可染汙故,亦無少法能染如是甚深般若波羅蜜多大法寶藏。何以故?能染汙法不可得故。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多名無染汙大法寶藏。

“複次,善現,若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時,無如是想、如是分別、如是有得、如是戲論;我能修行甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩能如實修行甚深般若波羅蜜多,亦能親近禮事諸佛,從一佛國至一佛國,供養恭敬、尊重贊歎諸佛世尊,遊諸佛國善取其相,嚴淨佛土、成熟有情,修諸菩薩摩诃薩行,疾證無上正等菩提。善現,如是般若波羅蜜多于一切法,非有自在,非無自在,不取不舍、不生不滅、不垢不淨、不增不減。善現,如是般若波羅蜜多,非過去、非未來、非現在,不趣欲界、不舍欲界、不住欲界,不趣色界、不舍色界、不住色界,不趣無色界、不舍無色界、不住無色界。

“善現,如是般若波羅蜜多,于布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不與不舍;于內空乃至無性自性空亦不與不舍;于四念住乃至八聖道支亦不與不舍;于如來十力乃至十八佛不共法亦不與不舍;于預流果乃至獨覺菩提亦不與不舍;于諸菩薩正性離生乃至無上正等菩提亦不與不舍;于一切智、道相智、一切相智亦不與不舍。善現,如是般若波羅蜜多,于異生法不與不舍;于預流法乃至阿羅漢法不與不舍;于獨覺法不與不舍;于菩薩法不與不舍;于諸佛法不與不舍。善現,如是般若波羅蜜多,不與聲聞法、不舍異生法,不與獨覺法、不舍聲聞法,不與諸佛法、不舍獨覺法,不與無爲法、不舍有爲法。何以故?善現,如來出世若不出世,如是諸法常無變易,法性、法界、法定、法住無謬失故。”

爾時,無量百千天子住虛空中歡喜踴躍,以天所有嗢缽羅花、缽特摩花、拘某陀花、奔荼利花、微妙音花及諸香末而散佛上,更相慶慰同聲唱言:“我等今者于贍部洲,見佛第二轉妙法輪。”此中無量百千天子聞說般若波羅蜜多,同時證得無生法忍。

爾時,世尊告善現曰:“如是法輪非第一轉,亦非第二。何以故?善現,如是般若波羅蜜多于一切法不爲轉故、不爲還故出現世間,但以無性自性空故。”

具壽善現白佛言:“世尊,以何等法無性自性空故,如是般若波羅蜜多于一切法不爲轉故、不爲還故出現世間?”

佛告善現:“以般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空故,乃至布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空故;以內空內空性空故,乃至無性自性空無性自性空性空故;以四念住四念住性空故,乃至八聖道支八聖道支性空故;以如來十力如來十力性空故,乃至十八佛不共法十八佛不共法性空故;一切智一切智性空故,道相智、一切相智道相智、一切相智性空故;異生性異生性性空故,預流果預流果性空故,乃至阿羅漢果阿羅漢果性空故,獨覺菩提獨覺菩提性空故;一切菩薩摩诃薩行一切菩薩摩诃薩行性空故,諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提性空故。善現,以如是等法無性自性空故,如是般若波羅蜜多于一切法不爲轉故、不爲還故出現世間。”

爾時,具壽善現複白佛言:“世尊,諸菩薩摩诃薩如是般若波羅蜜多,是大波羅蜜多達一切法自性空故。雖達一切法自性皆空,而諸菩薩摩诃薩依此般若波羅蜜多證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量衆。雖證菩提而無所證,證、不證法不可得故;雖轉法輪而無所轉,轉法、還法不可得故;雖度有情而無所度,見、不見法不可得故。世尊,于此大般若波羅蜜多中,轉法輪事都不可得,以一切法永不生故,能轉、所轉不可得故。所以者何?非空、無相、無願法中,可有能轉及能還法,轉還性法不可得故。世尊,于此般若波羅蜜多,若能如是宣說開示分別顯了令易悟入,是名善淨宣說般若波羅蜜多。此中都無說者、受者、所說受法,既無說者、受者及法,諸能證者亦不可得,無證者故,亦無有能得涅槃者,于此般若波羅蜜多善說法中亦無福田,施受、施物皆性空故,福田無故福亦性空,標幟名言皆不可得,是故名大波羅蜜多。”

第二分不可得品第四十二

爾時,具壽善現複白佛言:“世尊,如是般若波羅蜜多是無邊波羅蜜多。”

佛言:“如是,譬如虛空無邊際故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是平等波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法性平等故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是遠離波羅蜜多。”

佛言:“如是,畢竟空故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是難屈伏波羅蜜多。”

佛言:“如是,一切法性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無彼岸波羅蜜多。”

佛言:“如是,無名體故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是虛空波羅蜜多。”

佛言:“如是,入息、出息不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是不可說波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中尋伺不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無名波羅蜜多。”

佛言:“如是,受、想、思、觸及作意等不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無行波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法無來去故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是不可奪波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法不可伏故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無盡波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法是畢竟盡不可盡故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無生滅波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法無生滅故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無作波羅蜜多。”

佛言:“如是,以諸作者不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無知波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法性皆鈍故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無移轉波羅蜜多。”

佛言:“如是,由死生者不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無失壞波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法無失壞故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如夢波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法如夢所見不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如響波羅蜜多。”

佛言:“如是,能所聞說不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如影像波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸法皆如光鏡所現不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如焰幻波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法如流變相不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如變化事波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法如所變化不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如尋香城波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法如尋香城不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無染淨波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸染淨因不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無所得、不可塗染波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸所依法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無戲論波羅蜜多。”

佛言:“如是,破壞一切戲論事故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無慢執波羅蜜多。”

佛言:“如是,破壞一切慢執事故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無動轉波羅蜜多。”

佛言:“如是,住法界故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是離染濁波羅蜜多。”

佛言:“如是,覺一切法不虛妄故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無等起波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法無分別故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是寂靜波羅蜜多。”

佛言:“如是,于諸法相無所得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無貪欲波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸貪欲事不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無瞋恚波羅蜜多。”

佛言:“如是,破壞一切瞋恚事故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無愚癡波羅蜜多。”

佛言:“如是,滅諸無知黑暗事故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無煩惱波羅蜜多。”

佛言:“如是,離分別故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是離有情波羅蜜多。”

佛言:“如是,達諸有情無所有故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無斷壞波羅蜜多。”

佛言:“如是,此能等起一切法故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無二邊波羅蜜多。”

佛言:“如是,離二邊故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無雜壞波羅蜜多。”

佛言:“如是,知一切法不相屬故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無取著波羅蜜多。”

佛言:“如是,超過聲聞、獨覺地故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無分別波羅蜜多。”

佛言:“如是,一切分別不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無限量波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸法分齊不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如虛空波羅蜜多。”

佛言:“如是,達一切法無滯礙故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無常波羅蜜多。”

佛言:“如是,能永滅壞一切法故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是苦波羅蜜多。”

佛言:“如是,能永驅遣一切法故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無我波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法無執著故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是空波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法無所得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無刹那波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法無動轉故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是內空波羅蜜多。”

佛言:“如是,了達內法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是外空波羅蜜多。”

佛言:“如是,了達外法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是內外空波羅蜜多。”

佛言:“如是,知內外法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是空空波羅蜜多。”

佛言:“如是,了空空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是大空波羅蜜多。”

佛言:“如是,了一切法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是勝義空波羅蜜多。”

佛言:“如是,寂滅涅槃不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是有爲空波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸有爲法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無爲空波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸無爲法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是畢竟空波羅蜜多。”

佛言:“如是,畢竟空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無際空波羅蜜多。”

佛言:“如是,無際空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是散無散空波羅蜜多。”

佛言:“如是,散無散空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是本性空波羅蜜多。”

佛言:“如是,有爲、無爲法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是自共相空波羅蜜多。”

佛言:“如是,達法遠離自共相故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是一切法空波羅蜜多。”

佛言:“如是,知內外法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是不可得空波羅蜜多。”

佛言:“如是,一切法性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無性空波羅蜜多。”

佛言:“如是,無性空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是自性空波羅蜜多。”

佛言:“如是,自性空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無性自性空波羅蜜多。”

佛言:“如是,無性自性空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是四念住波羅蜜多。”

佛言:“如是,身受心法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是四正斷波羅蜜多。”

佛言:“如是,善不善法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是四神足波羅蜜多。”

佛言:“如是,四神足性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是五根波羅蜜多。”

佛言:“如是,五根自性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是五力波羅蜜多。”

佛言:“如是,五力自性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是七等覺支波羅蜜多。”

佛言:“如是,七等覺支性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是八聖道支波羅蜜多。”

佛言:“如是,八聖道支性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是空解脫門波羅蜜多。”

佛言:“如是,空離行相不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無相解脫門波羅蜜多。”

佛言:“如是,寂靜行相不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無願波羅蜜多。”

佛言:“如是,無願行相不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是八解脫波羅蜜多。”

佛言:“如是,八解脫性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是九次第定波羅蜜多。”

佛言:“如是,九次第定自性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是布施波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中悭貪不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是淨戒波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中破戒不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是安忍波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中瞋恚不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是精進波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中懈怠不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是靜慮波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中亂心不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是般若波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中惡慧不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是佛十力波羅蜜多。”

佛言:“如是,達一切法難屈伏故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是四無所畏波羅蜜多。”

佛言:“如是,得道相智無退沒故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是四無礙解波羅蜜多。”

佛言:“如是,得一切智、一切相智無挂礙故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是大慈、悲、喜、舍波羅蜜多。”

佛言:“如是,于諸有情不棄舍故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是十八佛不共法波羅蜜多。”

佛言:“如是,超諸聲聞、獨覺法故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如來波羅蜜多。”

佛言:“如是,能如實說一切法故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是自然波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法自在轉故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法一切行相能現覺故。”

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