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第一百三十八卷 大般若波罗蜜多经

时间:2019-06-04 15:21:45| 作者:玄奘法师 译

第一百三十九卷 大般若波罗蜜多经

初分校量功德品第三十之三十七

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說一切智若常若無常,說道相智、一切相智若常若無常;說一切智若樂若苦,說道相智、一切相智若樂若苦;說一切智若我若無我,說道相智、一切相智若我若無我;說一切智若淨若不淨,說道相智、一切相智若淨若不淨。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。複作是說:行靜慮者,應求一切智若常若無常,應求道相智、一切相智若常若無常;應求一切智若樂若苦,應求道相智、一切相智若樂若苦;應求一切智若我若無我,應求道相智、一切相智若我若無我;應求一切智若淨若不淨,應求道相智、一切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求一切智若常若無常,求道相智、一切相智若常若無常;求一切智若樂若苦,求道相智、一切相智若樂若苦;求一切智若我若無我,求道相智、一切相智若我若無我;求一切智若淨若不淨,求道相智、一切相智若淨若不淨。依此等法行靜慮者,我說名爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說一切陀羅尼門若常若無常,說一切三摩地門若常若無常;說一切陀羅尼門若樂若苦,說一切三摩地門若樂若苦;說一切陀羅尼門若我若無我,說一切三摩地門若我若無我;說一切陀羅尼門若淨若不淨,說一切三摩地門若淨若不淨。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。複作是說:行靜慮者,應求一切陀羅尼門若常若無常,應求一切三摩地門若常若無常;應求一切陀羅尼門若樂若苦,應求一切三摩地門若樂若苦;應求一切陀羅尼門若我若無我,應求一切三摩地門若我若無我;應求一切陀羅尼門若淨若不淨,應求一切三摩地門若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求一切陀羅尼門若常若無常,求一切三摩地門若常若無常;求一切陀羅尼門若樂若苦,求一切三摩地門若樂若苦;求一切陀羅尼門若我若無我,求一切三摩地門若我若無我;求一切陀羅尼門若淨若不淨,求一切三摩地門若淨若不淨。依此等法行靜慮者,我說名爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說預流向預流果若常若無常,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無常;說預流向預流果若樂若苦,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦;說預流向預流果若我若無我,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若我若無我;說預流向預流果若淨若不淨,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。複作是說:行靜慮者,應求預流向預流果若常若無常,應求一來向乃至阿羅漢果若常若無常;應求預流向預流果若樂若苦,應求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦;應求預流向預流果若我若無我,應求一來向乃至阿羅漢果若我若無我;應求預流向預流果若淨若不淨,應求一來向乃至阿羅漢果若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求預流向預流果若常若無常,求一來向乃至阿羅漢果若常若無常;求預流向預流果若樂若苦,求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦;求預流向預流果若我若無我,求一來向乃至阿羅漢果若我若無我;求預流向預流果若淨若不淨,求一來向乃至阿羅漢果若淨若不淨。依此等法行靜慮者,我說名爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說一切獨覺菩提若常若無常,說一切獨覺菩提若樂若苦,說一切獨覺菩提若我若無我,說一切獨覺菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。複作是說:行靜慮者,應求一切獨覺菩提若常若無常,應求一切獨覺菩提若樂若苦,應求一切獨覺菩提若我若無我,應求一切獨覺菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求一切獨覺菩提若常若無常,求一切獨覺菩提若樂若苦,求一切獨覺菩提若我若無我,求一切獨覺菩提若淨若不淨。依此等法行靜慮者,我說名爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說一切菩薩摩诃薩行若常若無常,說一切菩薩摩诃薩行若樂若苦,說一切菩薩摩诃薩行若我若無我,說一切菩薩摩诃薩行若淨若不淨。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。複作是說:行靜慮者,應求一切菩薩摩诃薩行若常若無常,應求一切菩薩摩诃薩行若樂若苦,應求一切菩薩摩诃薩行若我若無我,應求一切菩薩摩诃薩行若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求一切菩薩摩诃薩行若常若無常,求一切菩薩摩诃薩行若樂若苦,求一切菩薩摩诃薩行若我若無我,求一切菩薩摩诃薩行若淨若不淨。依此等法行靜慮者,我說名爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說諸佛無上正等菩提若常若無常,說諸佛無上正等菩提若樂若苦,說諸佛無上正等菩提若我若無我,說諸佛無上正等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。複作是說:行靜慮者,應求諸佛無上正等菩提若常若無常,應求諸佛無上正等菩提若樂若苦,應求諸佛無上正等菩提若我若無我,應求諸佛無上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求諸佛無上正等菩提若常若無常,求諸佛無上正等菩提若樂若苦,求諸佛無上正等菩提若我若無我,求諸佛無上正等菩提若淨若不淨。依此等法行靜慮者,我說名爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。”

時,天帝釋複白佛言:“世尊,雲何諸善男子、善女人等說有所得精進波羅蜜多,名說相似精進波羅蜜多?”

佛言:“憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說色若常若無常,說受、想、行、識若常若無常;說色若樂若苦,說受、想、行、識若樂若苦;說色若我若無我,說受、想、行、識若我若無我;說色若淨若不淨,說受、想、行、識若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求色若常若無常,應求受、想、行、識若常若無常;應求色若樂若苦,應求受、想、行、識若樂若苦;應求色若我若無我,應求受、想、行、識若我若無我;應求色若淨若不淨,應求受、想、行、識若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求色若常若無常,求受、想、行、識若常若無常;求色若樂若苦,求受、想、行、識若樂若苦;求色若我若無我,求受、想、行、識若我若無我;求色若淨若不淨,求受、想、行、識若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說眼處若常若無常,說耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;說眼處若樂若苦,說耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;說眼處若我若無我,說耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;說眼處若淨若不淨,說耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求眼處若常若無常,應求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;應求眼處若樂若苦,應求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;應求眼處若我若無我,應求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;應求眼處若淨若不淨,應求耳、鼻、舌、身意處若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求眼處若常若無常,求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;求眼處若樂若苦,求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;求眼處若我若無我,求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;求眼處若淨若不淨,求耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說色處若常若無常,說聲、香、味、觸、法處若常若無常;說色處若樂若苦,說聲、香、味、觸、法處若樂若苦;說色處若我若無我,說聲、香、味、觸、法處若我若無我;說色處若淨若不淨,說聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求色處若常若無常,應求聲、香、味、觸、法處若常若無常;應求色處若樂若苦,應求聲、香、味、觸、法處若樂若苦;應求色處若我若無我,應求聲、香、味、觸、法處若我若無我;應求色處若淨若不淨,應求聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求色處若常若無常,求聲、香、味、觸、法處若常若無常;求色處若樂若苦,求聲、香、味、觸、法處若樂若苦;求色處若我若無我,求聲、香、味、觸、法處若我若無我;求色處若淨若不淨,求聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說眼界若常若無常,說色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受若常若無常;說眼界若樂若苦,說色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受若樂若苦;說眼界若我若無我,說色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受若我若無我;說眼界若淨若不淨,說色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求眼界若常若無常,應求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常;應求眼界若樂若苦,應求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若樂若苦;應求眼界若我若無我,應求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若我若無我;應求眼界若淨若不淨,應求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求眼界若常若無常,求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常;求眼界若樂若苦,求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若樂若苦;求眼界若我若無我,求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若我若無我;求眼界若淨若不淨,求色界乃至眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說耳界若常若無常,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受若常若無常;說耳界若樂若苦,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受若樂若苦;說耳界若我若無我,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受若我若無我;說耳界若淨若不淨,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求耳界若常若無常,應求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若常若無常;應求耳界若樂若苦,應求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若樂若苦;應求耳界若我若無我,應求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若我若無我;應求耳界若淨若不淨,應求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求耳界若常若無常,求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若常若無常;求耳界若樂若苦,求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若樂若苦;求耳界若我若無我,求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若我若無我;求耳界若淨若不淨,求聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說鼻界若常若無常,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受若常若無常;說鼻界若樂若苦,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受若樂若苦;說鼻界若我若無我,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受若我若無我;說鼻界若淨若不淨,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求鼻界若常若無常,應求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若常若無常;應求鼻界若樂若苦,應求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若樂若苦;應求鼻界若我若無我,應求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若我若無我;應求鼻界若淨若不淨,應求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若無常,求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若常若無常;求鼻界若樂若苦,求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若樂若苦;求鼻界若我若無我,求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若我若無我;求鼻界若淨若不淨,求香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說舌界若常若無常,說味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受若常若無常;說舌界若樂若苦,說味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受若樂若苦;說舌界若我若無我,說味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受若我若無我;說舌界若淨若不淨,說味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求舌界若常若無常,應求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若常若無常;應求舌界若樂若苦,應求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若樂若苦;應求舌界若我若無我,應求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若我若無我;應求舌界若淨若不淨,應求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求舌界若常若無常,求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若常若無常;求舌界若樂若苦,求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若樂若苦;求舌界若我若無我,求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若我若無我;求舌界若淨若不淨,求味界乃至舌觸爲緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說身界若常若無常,說觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受若常若無常;說身界若樂若苦,說觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受若樂若苦;說身界若我若無我,說觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受若我若無我;說身界若淨若不淨,說觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求身界若常若無常,應求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若常若無常;應求身界若樂若苦,應求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若樂若苦;應求身界若我若無我,應求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若我若無我;應求身界若淨若不淨,應求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求身界若常若無常,求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若常若無常;求身界若樂若苦,求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若樂若苦;求身界若我若無我,求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若我若無我;求身界若淨若不淨,求觸界乃至身觸爲緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說意界若常若無常,說法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受若常若無常;說意界若樂若苦,說法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受若樂若苦;說意界若我若無我,說法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受若我若無我;說意界若淨若不淨,說法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求意界若常若無常,應求法界乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常;應求意界若樂若苦,應求法界乃至意觸爲緣所生諸受若樂若苦;應求意界若我若無我,應求法界乃至意觸爲緣所生諸受若我若無我;應求意界若淨若不淨,應求法界乃至意觸爲緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求意界若常若無常,求法界乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常;求意界若樂若苦,求法界乃至意觸爲緣所生諸受若樂若苦;求意界若我若無我,求法界乃至意觸爲緣所生諸受若我若無我;求意界若淨若不淨,求法界乃至意觸爲緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說地界若常若無常,說水、火、風、空、識界若常若無常;說地界若樂若苦,說水、火、風、空、識界若樂若苦;說地界若我若無我,說水、火、風、空、識界若我若無我;說地界若淨若不淨,說水、火、風、空、識界若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求地界若常若無常,應求水、火、風、空、識界若常若無常;應求地界若樂若苦,應求水、火、風、空、識界若樂若苦;應求地界若我若無我,應求水、火、風、空、識界若我若無我;應求地界若淨若不淨,應求水、火、風、空、識界若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求地界若常若無常,求水、火、風、空、識界若常若無常;求地界若樂若苦,求水、火、風、空、識界若樂若苦;求地界若我若無我,求水、火、風、空、識界若我若無我;求地界若淨若不淨,求水、火、風、空、識界若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

“複次,憍屍迦,若善男子、善女人等爲發無上菩提心者,說無明若常若無常,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若無常;說無明若樂若苦,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若樂若苦;說無明若我若無我,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若我若無我;說無明若淨若不淨,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有能依如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。複作是說:行精進者,應求無明若常若無常,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常;應求無明若樂若苦,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦;應求無明若我若無我,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我;應求無明若淨若不淨,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有能求如是等法修行精進,是行精進波羅蜜多。

“憍屍迦,若善男子、善女人等,如是求無明若常若無常,求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常;求無明若樂若苦,求行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦;求無明若我若無我,求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我;求無明若淨若不淨,求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。依此等法行精進者,我說名爲行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦,如前所說,當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。

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