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悲華經 第二卷全文

时间:2019-05-31 17:03:44| 作者:昙无谶 译

悲華經 第二卷全文

大施品第三之一

爾時會中有菩薩摩诃薩名曰寂意。瞻睹如來種種神化已。白佛言。世尊。何因緣故。其余諸佛所有世界。清淨微妙種種莊嚴。離于五濁無諸穢惡。其中純有諸大菩薩。成就種種無量功德受諸快樂。其土乃至無有聲聞辟支佛名。何況當有二乘之實。今我世尊。何因何緣處斯穢惡不淨世界。命濁.劫濁.衆生濁.見濁.煩惱濁。于是五濁惡世之中。成阿耨多羅三藐三菩提。在四衆中說三乘法。以何緣故。不取如是清淨世界。而不遠離五濁惡世。佛告寂意菩薩。善男子。菩薩摩诃薩以本願故取淨妙國。亦以願故取不淨土。何以故。善男子。菩薩摩诃薩成就大悲故。取斯弊惡不淨土耳。是故吾以本願。處此不淨穢惡世界。成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。汝今谛聽善思念之善受善持。吾今當說。時諸菩薩受教而聽。佛告寂意菩薩。善男子。我于往昔過恒河沙等阿僧祇劫。此佛世界名刪提岚。是時大劫名曰善持。于彼劫中有轉輪聖王名無诤念。主四天下。有一大臣名曰寶海。是梵志種。善知占相。時生一子有三十二相璎珞其身。八十種好次第莊嚴。以百福德成就一相。常光一尋其身圓足如尼拘盧樹。谛觀一相無有厭足。當其生時有百千諸天來共供養。因爲作字號曰寶藏。其後長大剃除須發法服出家。成阿耨多羅三藐三菩提。還號寶藏如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。即轉法輪令百千無量億那由他諸衆生等。得生人天或得解脫。如是利益諸天人已。與百千億那由他聲聞大衆。恭敬圍繞。次第遊行城邑聚落。漸到一城。名安周羅。即是聖王所治之處。去城不遠有一園林名曰閻浮。爾時如來與百千無量億那由他聲聞大衆止頓此林。時轉輪王聞寶藏佛與百千無量億那由他大聲聞衆。次第遊行至閻浮林。爾時聖王便作是念。我今當往至于佛所。禮拜圍繞供養恭敬尊重贊歎。作是念已。即便自以聖王神力。與無量大衆前後圍繞。出安周羅城向閻浮林。既至林外如法下車。步至佛所到佛所已。頭面禮足右繞三匝卻坐一面。善男子。爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。即爲聖王說于正法。以種種方便示教利喜。說是法已默然而止。時轉輪王便從坐起。長跪叉手前白佛言。唯願如來及諸聖衆。于三月中受我供養衣被飲食臥具湯藥。善男子。彼時如來默然許之。時王即知佛已許可。頭面作禮繞佛三匝歡喜而去。時轉輪王告諸小王大臣人民及其眷屬。作如是言。汝等知不。我今已請寶藏如來及其大衆。終竟三月奉諸所安。自我所用愛重之物。諸供養具僮使仆從。我今悉舍以奉施佛及諸聖衆。汝等今者亦當如是舍所重物諸供養具僮使仆從。以奉施佛及諸聖衆。諸人聞已即便受教歡喜奉行。時主寶臣于閻浮林中以純金爲地。于其地上作七寶樓。其樓四門七寶所成。七寶行樹其樹皆懸寶衣璎珞。種種真珠妙好寶蓋及諸寶器以用莊嚴。複有諸香妙寶華果以莊挍樹散種種華。綩綖缯纩以爲敷具懸諸缯幡。聖王金輪于樓觀前懸處虛空去地七尺。令白象寶在如來後持七寶樹。其樹複有真珠缯帛。種種璎珞以用莊挍。其上複有七寶妙蓋。使玉女寶于如來前。磨牛頭栴檀及黑沈水用散佛上。以摩尼珠寶置于佛前。寶珠金輪二光微妙。常明遍滿閻浮檀林晝夜無異。寶藏如來常身光明微妙清淨。遍滿三千大千世界。以牛頭栴檀爲一一聲聞作諸床榻。一一床邊牛頭栴檀以爲機蹬。一一座後有白象寶。持七寶樹種種莊嚴亦如如來。一一座前有玉女寶。磨牛頭栴檀及黑沈水散以供養。于一一聲聞座前。各各安置摩尼寶珠。其園林中作種種伎樂。其園外邊有四兵寶周匝圍繞。善男子。是轉輪王清旦出城向于佛所。既至林外如法下車步至佛所。至佛所已頭面禮足右繞三匝。自行澡水手自斟酌上妙肴馔佛及大衆。飲食已訖舍缽漱口。時轉輪王手執寶扇。以扇如來及一一聲聞。時王千子及八萬四千諸小王等。悉皆供養一一聲聞。如轉輪王供養世尊。尋于食後。有百千無量億那由他衆生入閻浮林。于如來所聽受正法

爾時虛空中有百千無量億那由他諸天。散諸天華作天伎樂以供養佛。是時虛空中有天衣璎珞種種寶蓋而自回轉。複有四萬青衣夜叉。于栴檀林取牛頭栴檀。爲佛大衆然火熟食。時轉輪王其夜于佛及大衆前。然百千無量億那由他燈。善男子。時轉輪王頂戴一燈。肩荷二燈。左右手中執持四燈。其二膝上各置一燈。兩足趺上亦各一燈。如是竟夜供養如來。佛神力故身心快樂無有疲極。譬如比丘入第三禅。轉輪聖王所受快樂亦複如是。如是供養終竟三月。時王千子及八萬四千諸小王等。百千無量億那由他衆。亦以妙食供養一一諸聲聞等。亦如聖王所食肴馔亦滿三月。其玉女寶亦以種種華香供養。如轉輪王供養于佛。等無差別。其余衆生華香供養。亦如玉女供養聲聞無有異也。善男子。時轉輪王過三月已。以主藏寶臣貢上如來閻浮檀金作龍頭璎。八萬四千上金輪寶。白象绀馬摩尼珠寶。妙好火珠主藏臣寶主四兵寶。諸小王等安周羅城諸小城邑。七寶衣樹妙寶華聚種種寶蓋。轉輪聖王所著妙衣。種種華鬘上妙璎珞。七寶妙車種種寶床。七寶頭目挍絡寶網。閻浮金鎖寶真珠貫。上妙履屣綩綖茵蓐。微妙機蹬七寶器物鍾鼓伎樂。寶鈴珂貝園林幢幡。寶灌燈燭七寶鳥獸。雜廁妙扇種種諸藥。如是等物。各八萬四千以用奉施佛及聖衆。作是施已。白佛言。世尊。我國多事有諸不及今我悔過。唯願如來久住此園。複當令我數得往來。禮拜圍繞恭敬供養尊重贊歎。彼王諸子在佛前坐。一一王子複各請佛及比丘僧。終竟三月奉諸所安。唯願許可。爾時如來默然許之。時轉輪王已知如來受諸子請。頭面禮佛及比丘僧。右繞三匝歡喜而去。善男子。時王千子第一太子名曰不眴。終竟三月供養如來及比丘僧。奉諸所安一如聖王。時轉輪王日至佛所。瞻睹尊顔及比丘僧聽受妙法。善男子。爾時大臣寶海梵志。周遍到于閻浮提內男子女人童男童女一切人所。乞求所須。爾時梵志先要施主。汝今若能歸依三寶。發阿耨多羅三藐三菩提心者。然後乃當受汝所施。時閻浮提一切衆生。其中乃至無有一人不從梵志受三歸依發阿耨多羅三藐三菩提心者。既令諸人受教誡已。即便受其所施之物

爾時梵志令百千億無量衆生住三福處。及發阿耨多羅三藐三菩提心。太子不眴供養如來及比丘僧。竟三月已所奉哒嚫。八萬四千金龍頭璎。唯無聖王金輪白象绀馬玉女。藏臣主兵摩尼寶珠。其余所有金輪象馬。妙好火珠。童男童女七寶衣樹。七寶華聚種種寶蓋。微妙衣服種種華鬘。上好璎珞七寶妙車。種種寶床七寶頭目。挍絡寶網閻浮金鎖寶真珠貫上妙履屣。綩綖茵蓐微妙機蹬。七寶器物鍾鼓伎樂。寶鈴珂貝園林幢幡。寶灌燈燭七寶鳥獸。雜廁妙扇種種諸藥。如是等物。各八萬四千。以奉獻佛及比丘僧。作是施已。白佛言。世尊。所有不及今日悔過。時第二王子名曰尼摩。終竟三月。供養如來及比丘僧。如不眴太子所奉哒嚫。如上所說。第三王子名曰王衆。第四王子名能加羅。第五王子名無所畏。第六王子名曰虛空。第七王子名曰善臂。第八王子名曰泯圖。第九王子名曰蜜蘇。第十王子名曰濡心。十一王子名瞢伽奴。十二王子名摩樗滿。十三王子名摩奴摸。十四王子名摩嗟粗滿。十五王子名摩阇奴。十六王子名曰無垢。十七王子名阿阇滿。十八王子名曰無缺。十九王子名曰義雲。二十王子名曰因陀羅。二十一名尼婆盧。二十二名尼伽珠。二十三名曰月念。二十四名曰日念。二十五名曰王念。二十六名金剛念。二十七名忍辱念。二十八名曰住念。二十九名曰遠念。三十名曰寶念。三十一名羅睺。三十二名羅睺力。三十三名羅睺質多羅。三十四名羅摩質多羅。三十五名曰國財。三十六名曰欲轉。三十七名蘭陀滿。三十八名羅剎盧蘇。三十九名羅耶輸。四十名炎摩。四十一名夜婆滿。四十二名夜阇盧。四十三名夜磨區。四十四名夜墮珠。四十五名夜頗奴。四十六名夜娑奴。四十七名南摩珠帝。四十八名阿藍遮奴。如是等聖王千子。各各三月。供養如來及比丘僧。一切所須衣服飲食臥具醫藥。亦複皆如第一太子所奉哒嚫種種之物。亦複各各八萬四千。因其所施各各發心。或願忉利天王。或求梵王。或求魔王。或求轉輪聖王。或願大富。或求聲聞。是諸王子。其中乃至尚無一人求于緣覺。況求大乘。時轉輪王因布施故。而複還求轉輪王位。是時聖王及其千子。如是供養滿二百五十歲。各各向佛及比丘僧悔諸不及。善男子。時寶海梵志尋往佛所。而白佛言。唯願如來及比丘僧。滿七歲中受我供養衣服飲食臥具醫藥。爾時如來默然許可受梵志請。善男子。爾時梵志供養如來及比丘僧所須之物。亦如聖王之所供養。善男子。寶海梵志複于後時作如是念。我今已令百千億那由他衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。然我不知轉輪聖王所願何等。爲願人王天王聲聞緣覺。爲求阿耨多羅三藐三菩提。若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提。度未度者解未解者。未離生老病死憂悲苦惱。悉令得離。未滅度者令得滅度。定如是者我于夜臥。當有諸天魔梵諸龍及夜叉等。諸佛世尊聲聞沙門婆羅門等。爲我現夢說此聖王之所志求。爲求人王爲求天王。爲求聲聞辟支佛乘阿耨多羅三藐三菩提耶。善男子。時寶海梵志于睡眠中見有光明。因此光故即見十方如恒河沙等。諸世界中在在處處諸佛世尊。彼諸世尊各各遙以微妙好華。與此梵志。其華台中見日輪像。于日輪上各各悉有七寶妙蓋。一一日輪各各皆出六十億光。是諸光明皆悉來入梵志口中。自見其身滿千由旬。淨無垢穢譬如明鏡。見其腹內有六十億那由他百千菩薩。在蓮華上結加趺坐三昧正受。複見日鬘圍繞其身。于諸華中出諸伎樂逾于天樂。善男子。爾時梵志又見其王血汙其身。四方馳走面首似豬啖種種蟲既啖蟲已。坐伊蘭樹下。有無量衆生來食其身唯有骨鎖。舍骨鎖已數數受身亦複如是。于是複見諸王子等。或作豬面或作象面。或水牛面或師子面。或狐狼豹面或猕猴面。以血汙身亦各皆啖無量衆生坐伊蘭樹下。複有無量衆生來食其身。乃至骨鎖離骨鎖已。數數受身亦複如是。或見王子須曼那華以作璎珞。載小弊車駕以水牛。從不正道南向馳走。複見四天大王釋提桓因大梵天王來至其所告梵志言。汝今四邊所有蓮華。應先取一華與轉輪王。一一王子各與一華。其余諸華與諸小王。次與汝子並及余人。梵志得聞如是語已。即如其言悉取賦之。如是夢已。忽然而寤。從臥起坐憶念夢中所見諸事。尋時得知轉輪聖王所願卑下。愛樂生死貪著世樂。我今複知諸王子中或有所願卑小下劣。以諸王子有發心求聲聞乘者故。我夢見須曼那華以作璎珞。載水牛車于不正道南向馳走。我何緣故。昨夜夢中見大光明。及見十方無量世界。在在處處諸佛世尊。以我先教閻浮提內無量衆生。悉令安住三福處故。是故于夢得見光明及見十方無量世界。在在處處諸佛世尊。以我教敕閻浮提內一切衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。請寶藏佛及比丘僧。足滿七歲奉諸所安。是以夢中見十方諸佛與我蓮華。以我發阿耨多羅三藐三菩提心故。是以夢見十方諸佛與我寶蓋。如我所見蓮華台中見日輪像。有無量光明入我口中。及見大身滿千由旬。七寶蓋上以日爲飾。及見腹中有六十億百千菩薩。在蓮華上結加趺坐。三昧正受。時梵天王所可教敕賦諸蓮華。如是等夢非我所解。唯有如來乃能解之。我今當往至世尊所問其所以。何因緣故見是諸事。善男子。爾時寶海梵志過夜清旦。即至佛所飲食以辦。自行澡水手自斟酌上妙肴馔。食已行水收舉缽訖。即于一面坐卑小床欲聽妙法。爾時聖王及其千子無量無邊百千大衆。出安周羅城恭敬圍繞向閻浮園。到園外已如法下車步至佛所。頭面禮佛及比丘僧。在佛前坐爲欲聽法。爾時梵志如夢中所見具向佛說。佛告梵志。汝夢所見有大光明。十方無量如恒河沙等諸世界中。在在處處諸佛世尊與汝蓮華。于華台中有日輪像。大光入口。以汝先于二百五十年中。教閻浮提內無量衆生。令住三福處。複令無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。于今複作如是大施供養如來及比丘僧。以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記。十方如恒河沙等諸佛世尊現在說法。與汝蓮華銀莖金葉琉璃爲須馬瑙爲[革*茸]。蓮華台中有日輪像。如是等事皆是汝之受記相貌。梵志。汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中。在在處處諸佛世尊現在說法。彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋。蓋上莊飾至梵天者。汝于來世。當于夜分成阿耨多羅三藐三菩提。即于其夜有大名稱。遍滿十方如恒河沙等諸世界中上至梵天。當得無見頂相無能過者。即是汝之成道初相。汝夢見大身又見日鬘而自圍繞者。汝于來世成阿耨多羅三藐三菩提已。汝先所可于閻浮提內教無量衆生。令發阿耨多羅三藐三菩提心者。亦當同時于十方如微塵等世界之中。成阿耨多羅三藐三菩提。亦皆各各發此贊言。我于往昔爲寶海梵志之所勸化。發阿耨多羅三藐三菩提心。是故我等今日。悉成阿耨多羅三藐三菩提。某甲世尊。即是我之真善知識。爾時諸佛各各自遣諸大菩薩爲供養汝故。諸菩薩等以先所得已佛世界。種種自在師子遊戲神足變化而以供養。爾時諸菩薩種種供養已。于彼聽法得陀羅尼三昧忍辱。是諸菩薩聽受法已各還本土。向佛世尊稱說汝國所有諸事。梵志。如是夢事皆是汝之成道相貌。梵志。汝所夢見于其腹內有無量億諸大菩薩。在蓮華上結加趺坐三昧正受者。汝于來世成阿耨多羅三藐三菩提已。複當勸化無量億萬百千衆生。令不退于阿耨多羅三藐三菩提。汝入無上般涅盤已。其後未來之世。當有十方世界無量諸佛法王世尊。亦當稱汝名字作如是言。過去微塵數等大劫有某甲佛。是佛世尊勸化我等。安住于阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王。梵志。如是等夢皆是汝之成道相貌。梵志。汝夢所見人形豬面。乃至猕猴面。以血汙身啖種種蟲。已坐伊蘭樹下。無量衆生唼食其身。乃至骨瑣離骨瑣已。數數受身者。有諸癡人住三福處。所謂布施調伏善攝身口。如是人等當生魔天有退沒苦。若生人中受生老病死憂悲苦惱。愛別離苦。怨憎會苦。所求不得苦。生餓鬼中受饑渴苦。生畜生中無明黑暗有斷頭苦。生地獄中受種種苦。欲得不離如是諸苦。是故安住修三福處。願求天王轉輪聖王。或欲主領一四天下乃至主領四四天下。如是癡人食一切衆生。是衆生等複當還食如是癡人如是展轉。行于生死不可得量。梵志。如是夢者。即是久受生死之相貌也。梵志。汝夢所見有諸人等。須曼那華以作璎珞。載小弊車駕以水牛。于不正道南向馳走。梵志。即是安住于三福事。能自調伏令得寂靜向聲聞乘者之相貌也。善男子。爾時寶海梵志白轉輪王言。大王當知。人身難得。王今已得成就無難。諸佛世尊出世甚難過優昙華。調善欲心及作善願乃複甚難。大王。今者若願天人即是苦本。若欲得主一四天下及二三四。亦是苦本輪轉生死。大王。若生人天皆是無常無決定相猶如疾風。其人貪著樂于五欲。心不厭足。猶如小兒見水中月。若有願求在天人中受放逸樂。其人數數墮于地獄受無量苦。若生人中受愛別離苦怨憎會苦。若生天上有退沒苦。當複數數有受胎苦。複有種種互相食啖奪命之苦。癡如嬰兒心不知厭。何以故。離善知識故。不作善願故。不行精進故。應得者不得故。應解者不解故。應證者不證故。癡如嬰兒無所識別。唯菩提心能離諸苦。無有遺余而反生厭。世間生死數數受苦。而更甘樂遂令諸苦轉複增長。大王。今當思惟生死有如是等種種諸苦。大王。今者已供養佛已種善根。是故于三寶中應生深信。大王當知。先所供養佛世尊者。即是來世大富之因。愛護禁戒即是來世人天中因。今者聽法即是來世智能因也。大王。今者已得成就如是等事。應發阿耨多羅三藐三菩提心。時王答言梵志。我今不用如是菩提。我心今者愛樂生死。以是緣故。布施持戒聽受妙法。梵志。無上菩提甚深難得。是時梵志複白大王。是道清淨應當一心具足願求。是道無濁。心清淨故。是道正直。無谄曲故。是道鮮白。離煩惱故。是道廣大。無障閡故。是道含受。多思惟故。是道無畏。不行諸惡故。是道大富。行檀波羅蜜故。是道清淨。行屍羅波羅蜜故。是道無我。行羼提波羅蜜故。是道不住。行毗梨耶波羅蜜故。是道不亂。行禅波羅蜜故。是道善擇。行般若波羅蜜故。是道乃是真實智能之所至處。行大慈故。是道不退行大悲故。是道歡喜行大喜故。是道堅牢行大舍故。是道無刺棘。常遠離欲恚惱覺故。是道安隱心無障閡故。是道無賊分別色聲香味觸故。是道壞魔。善分別陰入界故。是道離魔斷諸結故。是道妙勝。離聲聞緣覺所思惟故。是道遍滿。一切諸佛所受持故。是道珍寶一切智能故。是道明淨。智能光明無障閡故。是道善說。爲善知識之所護故。是道平等。斷愛憎故。是道無塵。離恚穢忿怒故。是道善趣。離一切不善故。大王。是道如是能到安樂之處乃至涅盤。是故應發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時轉輪聖王答大臣言。梵志。今者如來出現于世。壽八萬歲其命有限。不能悉與一切衆生。斷諸惡業令種善根。種善根已安置聖果。或得陀羅尼三昧忍辱。或得菩薩勝妙善根。諸佛授記得阿耨多羅三藐三菩提。或少善根于天人中受諸快樂。是諸衆生各各自受善不善報。梵志。于衆生中乃至一人無善根者。如來不能說斷苦法。如來世尊雖爲福田。若無善根不能令斷諸苦惱法。梵志。我今發阿耨多羅三藐三菩提心。我行菩薩道時修集大乘。入于不可思議法門。教化衆生而作佛事。終不願于五濁之世穢惡國土。發菩提心。我今行菩薩道。願成阿耨多羅三藐三菩提時。世界衆生無諸苦惱。若我得如是佛剎者。爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀即入三昧。其三昧名見種種莊嚴。入三昧已作神足變化放大光明。以三昧力故。現十方世界一一方面。各千佛剎微塵數等。諸佛世界種種莊嚴。或有世界佛已涅盤。或有世界佛始涅盤。或有世界其中菩薩始坐道場菩提樹下降伏魔怨。或有世界佛始成道便轉法輪。或有世界佛久成道方轉法輪。或有世界純諸菩薩摩诃薩等遍滿其國。無有聲聞緣覺之名。或有世界佛說聲聞辟支佛乘。或有世界無佛菩薩聲聞緣覺。或有世界五濁弊惡。或有世界清淨微妙無諸濁惡。或有世界卑陋不淨。或有世界嚴淨妙好。或有世界壽命無量。或有世界壽命短促。或有世界有大火災。或有世界有大水災。或有世界有大風災。或有世界劫始欲成。或有世界成就以竟。有如是等無量世界。微妙光明悉皆遍照令得顯現

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